kirkens sociale undervisning er en rig skat af visdom om at opbygge et retfærdigt samfund og leve liv i hellighed midt i det moderne samfunds udfordringer. Moderne katolsk social undervisning er blevet formuleret gennem en tradition for pavelige, forligelige og episkopale dokumenter. Dybden og rigdommen i denne tradition kan forstås bedst gennem en direkte læsning af disse dokumenter. I disse korte refleksioner fremhæver vi flere af de vigtigste temaer, der er kernen i vores katolske sociale tradition.,
den menneskelige persons liv og værdighed
Den Katolske Kirke proklamerer, at menneskeliv er hellig, og at menneskets værdighed er grundlaget for en moralsk vision for samfundet. Denne tro er grundlaget for alle principperne i vores sociale undervisning. I vores samfund er menneskeliv under direkte angreb fra abort og dødshjælp. Værdien af menneskeliv trues af kloning, forskning i embryonale stamceller og anvendelse af dødsstraf. Den forsætlige målretning mod civile i krig eller terrorangreb er altid forkert., Den katolske lære opfordrer os også til at arbejde for at undgå krig. Nationer skal beskytte retten til liv ved at finde stadig mere effektive måder at forebygge konflikter og løse dem med fredelige midler. Vi mener, at enhver person er dyrebar, at mennesker er vigtigere end ting, og at målet for enhver institution er, om det truer eller forbedrer menneskets liv og værdighed.
mere om den menneskelige persons liv og værdighed
kald til familie, samfund og deltagelse
personen er ikke kun hellig, men også social., Hvordan vi organiserer vores samfund – i Økonomi og politik, i lov og politik-påvirker direkte menneskelig værdighed og individers evne til at vokse i samfundet. Ægteskab og familie er de centrale sociale institutioner, der skal støttes og styrkes, ikke undermineres. Vi mener, at folk har ret og pligt til at deltage i samfundet og sammen søge alles fælles gode og velfærd, især de fattige og sårbare.,
mere på opfordring til familie, samfund og deltagelse
rettigheder og ansvar
den katolske tradition lærer, at menneskelig værdighed kan beskyttes, og at et sundt samfund kun kan opnås, hvis menneskerettighederne beskyttes og ansvar opfyldes. Derfor har enhver person en grundlæggende ret til livet og en ret til de ting, der kræves for menneskelig anstændighed. Svarende til disse rettigheder er pligter og ansvar – til hinanden, til vores familier, og til det større samfund.,
mere om rettigheder og ansvar
mulighed for de fattige og sårbare
en grundlæggende moralsk test er, hvordan vores mest sårbare medlemmer klarer sig. I et samfund, der er skæmmet af at uddybe splittelserne mellem rige og fattige, minder vores tradition historien om den sidste dom (Mt 25:31-46) og instruerer os om at sætte de fattiges og sårbare behov først.
mere om valgmulighed for de fattige og sårbare
arbejdets værdighed og arbejdstagernes rettigheder
økonomien skal tjene mennesker, ikke omvendt., Arbejde er mere end en måde at leve på; det er en form for fortsat deltagelse i Gudskabelse. Hvis arbejdets værdighed skal beskyttes, skal arbejdstagernes grundlæggende rettigheder respekteres-retten til produktivt arbejde, til anstændige og rimelige lønninger, til organisering og tilslutning af fagforeninger, til privat ejendom og til økonomisk initiativ.
mere om arbejdets værdighed og arbejdstagernes rettigheder
solidaritet
Vi er en menneskelig familie uanset vores nationale, racemæssige, etniske, økonomiske og ideologiske forskelle. Vi er vores brødre og søstre Vogtere, hvor de end måtte være., At elske vores nabo har globale dimensioner i en krympende verden. Kernen i solidaritetens dyd er forfølgelsen af retfærdighed og fred. Pave Paul vi lærte, at hvis du vil have fred, arbejde for retfærdighed.1 evangeliet kalder os til at være fredsstiftere. Vores kærlighed til alle vores søstre og brødre kræver, at vi fremmer fred i en verden omgivet af vold og konflikt.
mere om solidaritet
omsorg for Guds skabelse
Vi viser vores respekt for skaberen ved vores ledelse af skabelsen. Omsorg for jorden er ikke bare et jorddagslogan, det er et krav om vores tro., Vi er kaldet til at beskytte mennesker og planeten, lever vores tro i forhold til alle Guder skabelse. Denne miljømæssige udfordring har grundlæggende moralske og etiske dimensioner, som ikke kan ignoreres.
mere om omsorg for Guds skabelse
dette resum.bør kun være et udgangspunkt for dem, der er interesseret i katolsk social undervisning. En fuld forståelse kan kun opnås ved at læse de pavelige, forligelige og episkopale dokumenter, der udgør denne rige tradition. For en kopi af den komplette tekst til deling af katolsk Social undervisning: udfordringer og retninger (nr., 5-281) og andre sociale undervisningsdokumenter, ring 800-235-8722.Copyright 2005, United States Conference of Catholic Bishops. Alle rettigheder forbeholdes. Ingen del af dette værk må gengives eller transmitteres i nogen form eller på nogen måde, elektronisk eller mekanisk, inklusive fotokopiering, optagelse, eller af ethvert informationslagrings-og hentningssystem, uden skriftlig tilladelse fra indehaveren af ophavsretten.
publikation nr. 5-315
USCCB Communications
Washingtonashington, D. C.,
ISBN 1-57455-315-1
1 Paul VI, til fejringen af fredens dag (Rom: 1.januar 1972).
Tekst er trukket fra at Dele Katolske Social Undervisning: Udfordringer og Retninger (Washington, DC: USCCB, 1998) og Trofaste Medborgerskab: En Katolsk Opfordring til Politisk Ansvar (Washington, DC: USCCB, 2003).