Az egyház társadalmi tanítása a bölcsesség gazdag kincse az igazságos társadalom felépítéséről és a szentség élő életéről a modern társadalom kihívásai közepette. A Modern katolikus társadalomtanítás a pápai, a békéltető és a püspöki dokumentumok hagyománya révén valósult meg. Ennek a hagyománynak a mélységét és gazdagságát a dokumentumok közvetlen olvasásával lehet a legjobban megérteni. Ezekben a rövid reflexiókban kiemeljük azokat a kulcsfontosságú témákat, amelyek a katolikus társadalmi hagyományunk középpontjában állnak.,
az emberi személy élete és méltósága
A Katolikus Egyház kijelenti, hogy az emberi élet szent, és hogy az emberi méltóság a társadalom erkölcsi jövőképének alapja. Ez a hit a társadalmi tanítás minden elvének alapja. Társadalmunkban az emberi életet közvetlen támadás éri az abortusz és az eutanázia ellen. Az emberi élet értékét fenyegeti a klónozás, az embrionális őssejtkutatás és a halálbüntetés alkalmazása. A civilek szándékos célzása háborúban vagy terrorista támadásokban mindig rossz., A katolikus tanítás arra is felszólít minket, hogy dolgozzunk a háború elkerülése érdekében. A nemzeteknek meg kell védeniük az élethez való jogot azáltal, hogy egyre hatékonyabb módszereket találnak a konfliktusok megelőzésére és békés úton történő megoldására. Hisszük, hogy minden ember értékes, hogy az emberek fontosabbak a dolgoknál, és hogy minden intézmény mércéje az, hogy veszélyezteti-e vagy növeli-e az ember életét és méltóságát.
tovább az emberi személy életéről és méltóságáról
hívja a családot, a közösséget és a részvételt
a személy nemcsak szent, hanem társadalmi is., Hogyan szervezzük meg társadalmunkat-a közgazdaságtanban és a politikában, a jogban és a politikában -, közvetlenül befolyásolja az emberi méltóságot és az egyének azon képességét, hogy növekedjenek a közösségben. A házasság és a család azok a központi szociális intézmények, amelyeket támogatni és erősíteni kell, nem pedig aláásni. Hisszük, hogy az embereknek joguk és kötelességük, hogy részt vegyenek a társadalomban, közösen keresve mindenki, különösen a szegények és kiszolgáltatottak közös jóságát és jólétét.,
tovább a családhoz, a közösséghez és a részvételhez
jogok és felelősség
a katolikus hagyomány azt tanítja,hogy az emberi méltóság védhető, és az egészséges közösség csak akkor érhető el, ha az emberi jogok védettek és a felelősségek teljesülnek. Ezért minden embernek alapvető joga van az élethez, és joga van azokhoz a dolgokhoz, amelyek az emberi tisztességhez szükségesek. Ezeknek a jogoknak megfelelő feladatok és felelősség – egymásnak, családjainknak és a nagyobb társadalomnak.,
tovább a jogokról és a felelősségekről
opció a szegények és kiszolgáltatottak számára
alapvető erkölcsi teszt az, hogy a legsebezhetőbb tagjaink hogyan fejlődnek. Egy olyan társadalomban, amelyet a gazdagok és szegények közötti megosztottság elmélyítése vesz körül, hagyományunk emlékeztet az utolsó ítélet (Mt 25:31-46) történetére, és arra utasít bennünket, hogy a szegények és kiszolgáltatottak szükségleteit helyezzük előtérbe.
tovább a szegényeknek és Kiszolgáltatottaknak
A munka méltósága és a munkavállalók jogai
a gazdaságnak az embereket kell szolgálnia, nem fordítva., A munka több, mint a megélhetés módja; ez az istenek teremtésében való folyamatos részvétel egyik formája. Ha a munka méltóságát meg kell védeni, akkor tiszteletben kell tartani a munkavállalók alapvető jogait-a produktív munkához, a tisztességes és tisztességes bérekhez, a szakszervezetek szervezetéhez és csatlakozásához, a magántulajdonhoz és a gazdasági kezdeményezéshez való jogot.
tovább a munka méltóságáról és a munkavállalók jogairól
Szolidaritás
egy emberi család vagyunk, függetlenül a nemzeti, faji, etnikai, gazdasági és ideológiai különbségeinktől. Mi vagyunk a testvéreink és testvérnőink őrzői, bárhol is legyenek., A szomszédunk szeretete globális dimenziókkal rendelkezik egy zsugorodó világban. A szolidaritás erényének középpontjában az igazságosság és a béke keresése áll. Pál pápa azt tanította, hogy ha békét akarsz, dolgozz az igazságért.1 Az evangélium békességteremtőnek nevez minket. A testvéreink és testvéreink iránti szeretetünk azt követeli, hogy támogassuk a békét egy olyan világban, amelyet erőszak és konfliktus vesz körül.
Bővebben a szolidaritásról
Isten teremtésének gondozása
a Teremtő iránti tiszteletünket a teremtés gondnoksága mutatja. A föld gondozása nem csak egy Föld napi szlogen, hanem hitünk követelménye., Azért hívnak minket, hogy megvédjük az embereket és a bolygót, éljük a hitünket az összes Isten teremtésével való kapcsolatunkban. Ennek a környezeti kihívásnak alapvető erkölcsi és etikai dimenziói vannak, amelyeket nem lehet figyelmen kívül hagyni.
Bővebben az Isten teremtésének gondozásáról
Ez az összefoglaló csak kiindulópont lehet A katolikus társadalmi tanítás iránt érdeklődők számára. A teljes megértés csak úgy érhető el, ha elolvassa a pápai, békéltető és Püspöki dokumentumokat, amelyek ezt a gazdag hagyományt alkotják. A katolikus társadalmi tanítás megosztásának teljes szövegének másolata: kihívások és irányok (No., 5-281) és egyéb szociális oktatási dokumentumok, hívás 800-235-8722.
Copyright 2005, United States Conference of Catholic Bishops. Washington, D. C. Minden jog fenntartva. Ennek a munkának egyetlen része sem reprodukálható vagy továbbítható semmilyen formában vagy bármilyen módon, elektronikus vagy mechanikus módon, beleértve a fénymásolást, a felvételt vagy bármely információtároló és visszakereső rendszert, a szerzői jog tulajdonosának írásbeli engedélye nélkül.
5-315. publikációs szám
USCCB Communications
Washington, D. C.,
ISBN 1-57455-315-1
1 Paul VI, for the Celebration of the Day of Peace (Róma: január 1, 1972).
A szöveg a katolikus társadalmi tanítás megosztásából származik: kihívások és irányok (Washington, DC: USCCB, 1998) és a hű állampolgárság: katolikus felhívás a politikai felelősségvállalásra (Washington, DC: USCCB, 2003).