esta historia se vuelve a publicar en la revista Mel. MEL tiene como objetivo desafiar, inspirar y alentar a los lectores a abandonar cualquier noción preconcebida de quién se supone que deben ser.
descubrí el movimiento por los derechos de los hombres cuando tenía 22 años, trabajando en una Librería en el Centro de Kelowna, Columbia Británica. Estaba tratando de ganar algo de dinero antes de comenzar mi segundo año en la Universidad.,
estaba en la sección de autoayuda «enfrentando» nuestros libros más populares-ordenándolos para que sus portadas, y no sus espinas, se enfrentaran hacia afuera – cuando noté el título difundiendo la misandria: la enseñanza del desprecio por los hombres en la cultura Popular.
nunca había visto la palabra «misandria» antes, pero pude deducir su significado inmediatamente: si la misoginia es odio a las mujeres, entonces la misandria debe ser odio a los hombres.
Bueno, eso es un poco nervioso y contracultural, pensé. Nunca había visto nada que dijera que yo, un hombre blanco y heterosexual, era en realidad el que estaba siendo discriminado., Fue tan provocativo. La portada era un tipo blanco en un traje de negocios siendo estrangulado por su corbata.
estaba en ese extraño período formativo cuando estás tratando de encontrar tu identidad adulta, coqueteando con visiones del mundo contrarias, así que pensé, ¿qué demonios? Leeré esto.
Lo compré gancho, línea y plomada. Estudiaba ciencias políticas en ese momento, así que nunca había pensado en procesos sociales como la misoginia y el sexismo. Fue revelador., El libro hablaba de cómo la cultura pop demonizó a los hombres blancos y heterosexuales porque son el único grupo demográfico del que es aceptable burlarse.
el capítulo que más se destacó fue sobre cómo los hombres son retratados como estos torpes patanes en la televisión, especialmente en las comedias de situación. Sus esposas, mientras tanto, son estas mujeres iluminadas que tienen que soportar a sus maridos idiotas. La cultura Pop transmitía a los hombres como bufones de la corte, los tontos. Las mujeres eran las empoderadas, las voces de la razón. Mejoras para el hogar, con Tim Allen hablando en gruñidos, fue el ejemplo principal.,
mirando hacia atrás, me doy cuenta de que las mejoras para el hogar en realidad reproducían la dinámica de género de la década de 1950. Se trataba de un hombre ridículamente exitoso que tenía su propio programa de televisión, era su propio jefe y se hizo cargo de todo el garaje para poder pasar todo su tiempo libre arreglando coches viejos. Su esposa, sin embargo, fue relegada a la esfera doméstica, y a pesar de que tenía un trabajo, siempre fue incidental a su papel como madre y esposa.
pero me llevó mucho tiempo darme cuenta de eso.,
No estoy seguro de cuál vino primero – mis hombres sentido estaban perdiendo su lugar en la sociedad o mi lectura difundir Misandry-pero sé que el libro cristalizó ese sentimiento.
la librería tenía esta política que permitía a los empleados esencialmente «revisar» un libro e informar a sus colegas sobre él. La idea era que esto aumentaría la alfabetización del personal para que todos pudiéramos vender libros de manera más efectiva, así que regresé una semana después y les conté sobre la propagación de la misandria.
Por lo general, los informes del libro provocaron una conversación, pero la mía se encontró con un silencio severo., «Sabes, este tipo tiene algunos puntos válidos, aunque algunas partes son un poco extremas», dije. Todos los miembros del personal presentes eran mujeres, la mayoría de ellas estudiantes universitarias, algunas mujeres mayores, y comenzaron a mirarse con cautela mientras hablaba. Pensé que iba a ser mi sermón en el monte, que estaba revelando algo que todos necesitaban saber. En cambio, una mujer de unos cincuenta años me miró durante unos cuarenta segundos de silencio incómodo antes de que el gerente me dijera: «está bien. Gracias por eso.»Fue uno de los momentos más lamentables de ese período de mi vida.,
en ese momento, sin embargo, era solo una confirmación de misandry. ¿Por qué estarían tan enojados si no se sintieran amenazados por lo que estaba diciendo? Mis compañeros de trabajo fueron mucho menos amigables conmigo después de eso.
unas tres semanas después, me despidieron. No tengo absolutamente ninguna evidencia de que estuviera conectado con el resumen de mi libro. Podría haber sido que yo era una especie de idiota en ese entonces – yo era grosero y tenía una tendencia a chasquear a la gente que consideraba menos inteligente.,
estaba tan confundida en ese momento de mi vida, tan insegura de mí misma, que era especialmente susceptible a algo como los derechos de los hombres. Mi política estaba en todo el mapa: pensé que era un libertario al mismo tiempo que exploraba más profundamente mi catolicismo, que es casi tan confuso como uno se pone. (Ser un libertario realmente no concuerda con los dictados de una iglesia autoritaria y jerárquica. Al crecer, me encantaban las armas y la caza y quería estar en la aplicación de la ley. Luego, en la universidad, me di cuenta de que odiaba la caza y sospechaba de las fuerzas del orden.,
más tarde, descubrí que sufro de depresión clínica. Hay mucha literatura sobre cómo los grupos socialmente extremistas, como los derechos de los hombres o la supremacía blanca, explotan a los jóvenes cuyas vidas están en confusión, sus creencias en conflicto. Difundir misandria fue una pieza de reclutamiento y yo era un blanco fácil.
mi novia y yo rompimos al final de ese verano y estaba devastada. La mayoría de mis amigos eran mujeres, pero empecé a alejarme de ellos y a salir más con chicos. Mi relación con las mujeres se volvió menos sobre la amistad y más sobre con quién podía conectar.,
busqué a otros hombres que se sentían como yo. Esto fue en la Web 1.0, antes de los días de las redes sociales, por lo que en su mayoría eran salas de chat o proto-blogs mal escritos en Angelfire, AOL y Geocities (todos ellos alimentados por la rabia y el miedo). Leí un poco del mito del poder masculino de Warren Farrell, y adopté este truco retórico que emplean muchos activistas por los derechos de los hombres: «no soy feminista ni activista por los derechos de los hombres», diría yo. «Soy igualitario.»
no encontré el término «derechos de los hombres» hasta 2005, justo antes de que las redes sociales realmente despegaran., Buscaría en Google «opresión de los hombres» o «antifeminista» y encontraría cualquier cosa que estuviera buscando en los sitios de blogspot de la gente o en los comentarios en sitios pre-Reddit como Fark. Y, por supuesto, 4chan.
de vez en cuando me topaba con activistas por los derechos de los hombres (MRA) que abogaban por matar feministas, y me decía a mí mismo, eso es una locura. Pero luego hacía lo que hacen muchos MRA: decía, «esas voces están al margen», y argumentaba que no hablaban por el movimiento en su conjunto.
mi vida real estaba totalmente dedicada a la escuela, por lo que mi activismo por los derechos de los hombres ocurrió exclusivamente en el aula., Hablábamos de la Enmienda de igualdad de derechos en una clase de Ciencias Políticas y yo decía: «Bueno, ¿qué pasa con los hombres?»Hablábamos de epistemología feminista en la clase de Filosofía y yo decía: «¿a nadie le importa la forma en que los hombres ven el mundo?»Me veía a mí mismo como algo más que un provocador.
Me alejé de la sociología en mis primeros años porque esas clases eran predominantemente mujeres, y compartía una creencia común entre la gente de ciencia, ingeniería y tecnología de que la sociología no era ciencia «real», sino que se trataba solo de los sentimientos y de cómo los hombres son la raíz de todo mal., Pero tomé un curso de introducción a la sociología como estudiante de último año. Tuvimos estas discusiones sobre el feminismo y las instituciones patriarcales, y seguí pensando, yo no oprimo a las mujeres. ¿Por qué me están atacando? ¿Por qué soy la víctima en este nuevo orden feminista? Despreciaba la sociología.
Me gradué en 2006 con un título en Ciencias Políticas y pasé un par de años haciendo trabajos ocasionales: camarero, vendedor de esmoquin. Pronto me di cuenta de que quería hacer trabajo académico, específicamente estudiando hombres y masculinidad, así que me reincorporé a algunos cursos de Sociología., Usaré mis calificaciones académicas para hablar sobre los derechos de los hombres. Apretaré los dientes y escucharé a las feministas y leeré sus estúpidos libros, pero luego seguiré mi propio camino. Las cosas no salieron según lo planeado.
el primer semestre Tomé Introducción a la teoría de género y la maestra preguntó: «¿Qué significa el género para ti?»Todo el mundo hablaba de sus experiencias vividas como mujeres u hombres homosexuales. Cuando fue mi turno, dije: «Estoy aquí para ofrecer el punto de vista de un hombre sobre el género.»
mi instructor sonrió y dijo: «bueno, debes amar nuestros libros de texto, entonces.,»Miré el programa de estudios y vi Masculinities and The Men and The Boys de Raewyn Connell, ambos sobre el género desde la perspectiva de las experiencias vividas por los hombres. Sólo pensé, bueno, mierda.
las leí y no pasó mucho tiempo para que mis creencias sobre los derechos de los hombres comenzaran a decaer. No resistieron toda la evidencia empírica que finalmente estaba leyendo-investigación que fue informada por la teoría feminista y ofreció soluciones reales.
Los hombres son socializados para ser seres estoicos y racionales., Las únicas emociones que se nos permiten son la ira y la alegría, y en unos pocos casos preciosos, se nos permite llorar, como si nuestro equipo deportivo perdiera. Como ARM, siempre creí que eran las mujeres y el feminismo poner a los hombres en esta caja. Pero estos textos feministas no solo validaron la crisis de la masculinidad, sino que señalaron que los hombres son los mayores policías de la masculinidad. Los hombres se golpeaban entre sí por ser «femeninos», por gustarles coser o hornear, por llorar. Por ser «maricas».»Tienes que ser un hombre.»No puedes ser un marica, ¿verdad?,»
Los ARM y las feministas estaban reconociendo los mismos problemas, pero los Arm no estaban localizando la causa correcta. Las feministas señalaron: «No, en realidad esto tiene sus raíces en las mismas instituciones patriarcales que están dañando a las mujeres.»Fue sutil pero profundo.
y el feminismo mostró que los hombres de color y los hombres queer experimentan el mundo de manera diferente a los hombres blancos heterosexuales que dominan los grupos de MRA y asumen que todos los hombres son fundamentalmente iguales y como ellos.
me di cuenta de que todos los argumentos sobre la opresión masculina que había aceptado eran débiles. Y toda la evidencia que necesitaba estaba en el feminismo.,
descubrí Reddit, que es un semillero de activismo por los derechos de los hombres, alrededor de 2009, pero afortunadamente para entonces ya me estaba alejando del movimiento. Muchas de las cosas allí eran elementales, de todos modos.
mi transformación no ocurrió de la noche a la mañana, sin embargo. No había realmente un » Aha!»momento, pero más de una progresión. Tuve que deconstruir todas las creencias de MRA que había interiorizado. Mis compañeros de clase se estremecían cada vez que abría la boca. Escribía estos argumentos a favor de los derechos de los hombres que pensé que tenían sentido, pero mis instructores decían: «esta es una tautología.,»
en un momento dado, argumenté que el metrosexualismo era opresivo para los hombres, que era un intento de feminizarnos porque éramos demasiado Peludas; porque no éramos lo suficientemente buenas como éramos. Una de mis compañeras se volvió hacia mí, se levantó la falda y dijo: «me afeito las piernas todos los días. No me hables de que la industria cosmética oprime a los hombres.»
terminé inscribiéndome en un programa de maestría en Sociología. Y al final de mi primer semestre, me di cuenta de que no sabía nada. A partir de ahí, fue un proceso lento de construcción.,
terminé mi maestría en 2011, y en 2012 comencé a identificarme públicamente como feminista. Ahora soy candidato a doctorado en sociología en la Universidad de Victoria.
Mi enfoque todavía está en los hombres (eso no ha cambiado mucho desde mis días de MRA), pero mi trabajo reconoce que el conjunto más poderoso de herramientas para comprender los problemas que enfrentan los hombres se puede encontrar en el análisis feminista.
a pesar de mis mejores esfuerzos, soy un idealista, y honestamente, realmente creo que la sociología puede ser una disciplina activista., Puede enseñar a los jóvenes cómo nuestra sociedad construye la desigualdad, y una vez que comenzamos por ese camino podemos hacer algo al respecto.
hay algunos MRA que afirman que los derechos de los hombres son similares al feminismo, pero eso es incorrecto. El movimiento por los derechos de los hombres siempre ha sido antifeminista primero, los asuntos de los hombres en segundo lugar.
Cada vez que miro hacia atrás al movimiento por los derechos de los hombres, todo lo que veo es negatividad, rabia, odio, amargura y miedo. Pero no me avergüenzo de mi tiempo en ella. Ni siquiera sé que me arrepiento, porque sin él, podría no haber terminado donde estoy ahora., Me apasionó el estudio de los hombres, y finalmente el feminismo.
he estado saliendo con la misma mujer desde 2004, y, oh Dios, debo haberle puesto de los nervios en ese entonces.