Ez a történet a MEL magazinban jelent meg. MEL arra törekszik, hogy kihívja, inspirálja és ösztönözze az olvasókat, hogy dobják el az előre megfogalmazott fogalmakat arról, hogy kinek kellene lenniük.
22 éves koromban felfedeztem a férfi jogok mozgalmát, egy könyvesboltban dolgoztam Kelowna belvárosában, Brit Columbia-ban. Próbáltam keresni egy kis pénzt, mielőtt a második évben az egyetemen.,
az önsegítő szekcióban voltam “szembenézve” legnépszerűbb könyveinkkel – úgy rendezve őket, hogy a borítójuk, nem pedig a tüskék, kifelé néztek -, amikor észrevettem, hogy a cím Misandry terjed: a férfiak megvetésének tanítása a Népkultúrában.
még soha nem láttam a “misandry” szót, de azonnal le tudtam következtetni annak jelentését: ha a nőgyűlölet a nők gyűlölete, akkor a misandry a férfiak gyűlölete.
Nos, ez egyfajta éles és ellenkulturális, gondoltam. Soha nem láttam semmit, ami azt mondta – hogy én-fehér, heteroszexuális férfi – valójában az, akit megkülönböztetnek., Olyan provokatív volt. A borítókép egy öltönyös fehér fickó volt, akit a nyakkendője fojtott meg.
abban a furcsa, formatív időszakban voltam, amikor felnőtt identitását próbálod megtalálni, flörtölni a kontrarian világnézetekkel, tehát azt gondoltam, Mi a fene? Elolvasom.
vettem horog, vonal és süllyedő. Akkoriban politikatudományt tanultam, így soha nem gondoltam olyan társadalmi folyamatokra, mint a nőgyűlölet és a szexizmus. Ez volt kinyilatkoztató., A könyv arról beszélt, hogy a popkultúra egyenesen démonizált, fehér emberek, mert ők az egyetlen demográfiai balra, hogy elfogadható, hogy gúnyolódni.
a fejezet, amely a legjobban kiemelkedett, arról szólt, hogy a férfiakat hogyan ábrázolják ezek a kétbalkezes oaf-ek a televízióban, különösen a sitcomokban. A feleségeik, közben, ezek a megvilágosodott nők, akiknek el kell viselniük idióta férjeiket. A popkultúra udvari bolondokként, bolondokként közvetítette az embereket. A nők voltak a felhatalmazottak, az ész hangjai. A lakásfelújítás, Tim Allen beszédével a morogásban, volt az elsődleges példa.,
visszatekintve rájöttem, hogy a lakásfejlesztés valójában az 1950-es évek nemi dinamikáját reprodukálta. Egy nevetségesen sikeres emberről volt szó, akinek saját tévéműsora volt, a saját főnöke volt, és átvette az egész garázst, hogy minden szabadidejét régi autók javításával tölthesse. Felesége azonban a hazai szférába került, és bár volt munkája, ez mindig mellékes volt anyaként és feleségként betöltött szerepéhez.
de hosszú időbe telt, hogy ezt felismerjem.,
nem vagyok biztos benne, hogy melyik jött először-az érzékem, hogy a férfiak elvesztették helyüket a társadalomban vagy az olvasásom terjesztette a Misandry – t -, de tudom, hogy a könyv kristályosította ezt az érzést.
a könyvesbolt volt ez a politika, amely lehetővé tette a munkavállalók lényegében “check out” egy könyvet, és jelentést vissza kollégáik róla. Az ötlet az volt, hogy ez növelné a személyzet műveltségét, hogy mind hatékonyabban tudjuk eladni a könyveket, így egy héttel később visszajöttem, és elmondtam nekik a Misandry terjesztéséről.
általában a könyvjelentések beszélgetést váltottak ki, de az enyém szigorú csenddel találkozott., “Tudod, ennek a fickónak van néhány érvényes pontja, bár egyes részei kissé extrémek” – mondtam. Az összes jelenlévő alkalmazott nő volt-többségük egyetemi hallgató, néhány idősebb nő–, és elkezdtek óvatosan figyelni egymásra, ahogy beszéltem. Azt hittem, ez lesz a hegyi beszédem, hogy felfedek valamit, amit mindenkinek tudnia kell. Helyette, egy ötvenes éveiben járó nő körülbelül negyven másodperc kínos csendre nézett rám, mielőtt a menedzser azt mondta: “Rendben. Köszönet érte.”Ez volt életem egyik legkritikusabb pillanata.,
abban az időben, bár, ez csak megerősítése misandry. Miért lennének olyan dühösek, ha nem fenyegetné őket az, amit mondtam? A munkatársaim ezután sokkal kevésbé voltak barátságosak velem.
körülbelül három héttel később kirúgtak. Egyáltalán nincs bizonyítékom arra, hogy a könyv összefoglalómhoz kapcsolódott volna. Lehet, hogy akkoriban egy seggfej voltam-goromba voltam, és hajlamos voltam olyanokra lecsapni, akiket kevésbé intelligensnek tartottam.,
annyira zavaros voltam abban az időben az életemben, annyira bizonytalan voltam magamban, hogy különösen érzékeny voltam valami olyanra, mint a férfiak jogai. Saját politika volt az egész térkép: azt hittem, egy libertariánus ugyanakkor, hogy én mélyebben feltárása én katolicizmus-ami körülbelül olyan zavaros, mint te. (Libertariánus lévén nem igazán illik egy tekintélyelvű, hierarchikus egyház diktátumaihoz.) Felnőve imádtam a fegyvereket és a vadászatot, és a rendfenntartásban akartam lenni. Aztán az egyetemen rájöttem, hogy utálok vadászni, és gyanakszom a bűnüldözésre.,
később rájöttem, hogy klinikai depresszióban szenvedek. Rengeteg irodalom van arról, hogy a társadalmilag szélsőséges csoportok – például a férfiak jogai vagy a fehér felsőbbrendűség – hogyan használják ki azokat a fiatalokat, akiknek az élete zűrzavarban van, konfliktusba vetett hitük. A Misandry terjesztése toborzás volt, én pedig könnyű célpont voltam.
a barátnőmmel a nyár végén szakítottunk, és teljesen le voltam sújtva. A barátaim többsége nő volt, de elkezdtem visszavonulni tőlük, és többet lógtam a srácokkal. A nőkkel való kapcsolatom kevésbé a barátságról szólt, inkább arról, hogy kivel tudok összejönni.,
kerestem más férfiak, akik úgy érezték, mint én. Ez volt a Web 1.0, pre-social media napok, így ez többnyire chat szobák vagy rosszul írt proto-blogok Angelfire, AOL és Geocities (mindegyik táplálja a düh és a félelem). Olvastam egy kicsit Warren Farrell férfi hatalom mítoszáról, és elfogadtam ezt a retorikai trükköt, amelyet sok férfi jogi aktivista alkalmaz:” nem vagyok feminista, nem vagyok férfi jogi aktivista ” – mondanám. “Én egy egalitárius vagyok.”
2005-ig nem találkoztam a “férfi jogok” kifejezéssel, közvetlenül azelőtt, hogy a közösségi média valóban elindult volna., A “férfiak elnyomása” vagy az “anti-feminista” Google-on keresnék bármit, amit az emberek Blogspot webhelyein vagy a Reddit előtti webhelyek, például a Fark megjegyzéseiben Keresek. És persze a 4chan.
időnként belebotlottam a feministák megölését támogató férfijogi aktivistákba (MRAs), és azt gondoltam magamban, hogy ez őrültség. De aztán azt tenném, amit sok MRAs csinál: azt mondanám, hogy “ezek a hangok a peremén vannak”, és azt állítják, hogy nem a mozgalom egésze nevében beszélnek.
a való életem teljes egészében az iskolának szentelte, így a férfi jogaim aktivizmusa kizárólag az osztályteremben történt., Egy politikatudományi órán az egyenlő jogokról beszélnénk, és azt mondanám: “nos, mi van a férfiakkal?”A feminista episztemológiáról beszélgettünk a filozófia órán, és azt mondanám:” senkit nem érdekel, hogy az emberek hogyan látják a világot?”Többnek láttam magam, mint egy provokátor.
maradtam távol a szociológia az első pár évben, mert azok az osztályok, túlnyomórészt nők, a közös hit, a közös között, tudományos, műszaki-tech emberek, hogy a szociológia nem volt “igazi” tudomány – csak érzésekről, hogy a férfiak a gyökere minden rossznak., De felvettem egy bevezető szociológiai tanfolyamot felsővezetőként. Voltak megbeszéléseink a feminizmusról és a patriarchális intézményekről, és folyton arra gondoltam magamban, hogy nem elnyomom a nőket. Miért támadnak meg? Miért vagyok én az áldozat ebben az új feminista rendben? Megvetettem a szociológiát.
2006 – ban politikatudományi diplomát szereztem, és pár évig alkalmi munkákat vállaltam-csapos, szmokingos eladó. Hamarosan rájöttem, hogy tudományos munkát akarok végezni, különös tekintettel a férfiak és a férfiasság tanulmányozására, ezért újra beiratkoztam néhány szociológiai tanfolyamra., Olyan voltam, mint, fogom használni a tudományos képesítések beszélni a férfiak jogait kérdések. Megfogom a fogaimat, meghallgatom a feministákat, és elolvasom a hülye könyveiket, de aztán a magam módján megyek. Nem úgy alakultak a dolgok, ahogy terveztük.
Az első félévben felvettem a nemi elméletet, majd a tanár megkérdezte: “mit jelent számodra a nem?”Mindenki beszélt az élő tapasztalataikról, mint nők vagy meleg férfiak. Amikor rajtam volt a sor, azt mondtam, ” azért vagyok itt, hogy felajánljam az ember véleményét a nemről.”
az oktatóm elmosolyodott, és azt mondta: “Nos, akkor imádnod kell a tankönyveinket.,”Megnéztem a tantervet, láttam a férfiasságot, a férfiakat és a fiúkat Raewyn Connell-től, mindkettő a nemről szól a férfiak élmények szempontjából. Csak gondoltam, a francba.
elolvastam őket, és nem tartott sokáig, hogy az emberjogi meggyőződésem elkezdjen elesni. Nem álltak ki az összes empirikus bizonyíték mellett, amelyet végül olvastam-a feminista elmélet által tájékozott kutatások, amelyek tényleges megoldásokat kínáltak.
a férfiakat sztoikus, racionális lényekké szocializálják., Az egyetlen érzelem, amit megengedünk, a harag és az öröm, és néhány esetben sírhatunk – például, ha a sportcsapatunk veszít. MRA – ként mindig azt hittem, hogy a nők és a feminizmus teszik a férfiakat ebbe a dobozba. De ezek a feminista szövegek nemcsak a férfiasság válságát igazolták, rámutattak, hogy a férfiak a férfiasság legnagyobb politikai szereplői. A férfiak megverik egymást, mert “lányosak”, mert szeretik a varrást vagy a sütést, sírnak. Hogy “buzik”.””Meg kell ember fel.””Nem lehetsz punci, ugye?,”
az MRAs és a feministák ugyanazokat a problémákat ismerték el, de az MRAs nem találta meg a megfelelő okot. A feministák rámutattak: “nem, valójában ez ugyanabban a patriarchális intézményben gyökerezik, amelyek károsítják a nőket.”Finom volt, de mély.
és a feminizmus azt mutatta, hogy a színes és furcsa férfiak másképp élik meg a világot, mint az egyenes fehér férfiak, akik uralják az MRA csoportokat, és feltételezik, hogy minden ember alapvetően azonos és hasonló.
rájöttem, hogy a férfi elnyomással kapcsolatos összes érv gyenge volt. És minden bizonyíték, amire szükségem volt, a feminizmusban volt.,
2009 körül felfedeztem a Redditet, amely a férfiak jogainak aktivizmusának melegágya, de szerencsére addigra már távolodtam a Mozgalomtól. A sok dolog ott volt elemi, egyébként.
az átalakulásom azonban nem egyik napról a másikra történt. Nem volt igazán egy ” Aha!”pillanat, de inkább egy progresszió. Meg kellett bontani az összes MRA hiedelmek én internalizált. Az osztálytársaim minden alkalommal megborzongtak, amikor kinyitottam a számat. Írnám ezeket a pro-men jogok érveket, amelyekről azt gondoltam, hogy van értelme, de az oktatóim azt mondják: “ez egy tautológia.,”
egy ponton azt állítottam, hogy a metroszexualizmus elnyomó volt a férfiak számára, hogy ez egy kísérlet arra, hogy feminizáljon minket, mert túl szőrös voltunk; mert nem voltunk elég jók, mint mi. Az egyik női társam hozzám fordult, felemelte a szoknyáját, és azt mondta: “minden nap borotválom a lábamat. Ne beszélj nekem arról, hogy a kozmetikai ipar elnyomja a férfiakat.”
végül beiratkoztam egy szociológiai mesterképzésre. És az első félévem végére rájöttem, hogy semmit sem tudok. Onnan, ez egy lassú építési folyamat volt.,
2011-ben fejeztem be a mesterképzést, 2012-ben pedig feministaként kezdtem el nyilvánosan azonosulni. Most szociológiai doktorjelölt vagyok a Victoria Egyetemen.
még mindig a férfiakra koncentrálok (ez sok nem változott az MRA napjaim óta), de a munkám elismeri, hogy a férfiak problémáinak megértésére szolgáló egyetlen legerősebb eszközkészlet megtalálható a feminista elemzésben.
minden igyekezetem ellenére idealista vagyok, és őszintén hiszem, hogy a szociológia lehet aktivista fegyelem., Megtaníthatja a fiataloknak, hogyan építi fel társadalmunk az egyenlőtlenséget, és ha egyszer elindulunk ezen az úton, tehetünk valamit ellene.
vannak olyan MRAs-k, akik azt állítják, hogy a férfiak jogai hasonlóak a feminizmushoz, de ez helytelen. A férfi jogok mozgalom mindig is anti-feminista első, férfi kérdések második.
minden alkalommal, amikor visszatekintek a férfi jogok mozgalmára, csak a negativitást, a dühöt, a gyűlöletet, a keserűséget és a félelmet látom. De nem szégyellem az időmet. Azt sem tudom, hogy megbántam-e, mert enélkül talán nem jutottam volna oda, ahol most vagyok., A férfiak tanulmányozása, végül a feminizmus felé fordult.
2004 óta járok ugyanezzel a nővel, és akkor biztos az idegeire mentem.