Huomautuksia
1 Natalia Pushkareva Even kanssa Levin, Naisia venäjän Historia : Alkaen Kymmenennen Vuosisadan (Armonk : M. E. Sharpe, 1997), 67, katso Ivan ennen 1538 kuin ”nuori itsevaltias.”
2 Vasilii Osipovich Kliuchevskii, Sochineniia tom II, Kurs russkoi istorii chast 2 (M. : Gosudarstvennoe izdatelstvo politicheskoi literatury, 1957), 168-169.
3 Mihail Diakonov, Vlast Moskovskikh gosudarei : Ocherki iz istorii politicheskikh idei Drevnei Rusi tehdä kontsa xvi veka (SPb. : Tipografiia I. N., Skorokhodova, 1889 ; Slavistic Painatukset & Reprintings, #159 ; Haag – Pariisi : Mouton, 1969), 158-160.
5 Victor Leontowitsch, Kuolla Rechtsumwälzung alle Iwan dem Schrecken Ideologie und die der Russischen Selbstherrschaft (Stuttgart : F. F. Koehler Verlag, c. 1947) ; Helmut Neubauer, Auto und Selbstherrscher : Beiträge zur Geschichte der Itsevaltiuden vuonna Russland (Wiesbaden : Otto Harrassowitz, 1964) ; Sigurd Ottonovich Shmidt, Stanovlenie rossiiskogo samoderzhavstva : Issledovaniia sotsialno‑politicheskoi istorii vremeni Ivana Groznogo (M., : Mysl, 1973) ; Daniil Natanovich Alshits, Nachalo samoderzhaviia v Rossii : Gosudarstvo Ivana Groznogo (L. : Nauka, Leningradskoe otdelenie, 1988) ; Alexander Dvorkin, Iivana julma kuin Uskonnollinen Tyyppi : Tutkimuksen Tausta, Synty ja Kehitys Teokraattinen Ajatus venäjän Ensimmäinen Tsaari ja hänen Pyrkimykset luoda ”Vapaa Itsevaltiuden” Venäjällä. Eteenpäin John Meyendorff (Erlangen : Lehrstuhl für Geschichte und Theologie, 1992) ; Margarita Evgeneva Bychkova, Moskovskie samoderzhtsy. Istoria vozvedeniia na prestol : Obriady i regalii (M., : Institut istorii Rossiiskoi JUOKSI, 1995) ; V. A. Kolobkov, Mitropolit Filipp en stanovlenie moskovskogo samoderzhaviia, Opritšnina Ivana Groznogo (SPb. : Ateleiia, 2004).
6 ”Julkisivu” koulun : Nancy Kilvet Kollmann, Sukulaisuus ja Politiikka : Making of Moskovalainen Poliittinen Järjestelmä, 1345-1547 (Stanford : Stanford University Press, 1987).
7 erottelua valtion virallisen asiakirjoja, virallinen kirkko asiakirjat, sekoitettu virallisia asiakirjoja, ja epävirallisia tekstejä nähdä Charles J. Halperin,”Mikä On” Virallinen ” Moskovalainen Lähde Hallituskauden Iivana IV ?”Ann M., Kleimola, Gail Lenhoff, eds. Kirja Royal Astetta ja Genesis-venäjän Historiallisen Tietoisuuden / ”Stepennaia kniga tsarskogo rodosloviia” en genezis russkogo istoricheskogo soznaniia (Bloomington : Slavica Publishers, Inc., 2011), 81‑93.
8 Huolimatta Paul Bushkovitch, ”muodostumista Kansallisen Tietoisuuden Alkuvuodesta Nyky-Venäjän,” Harvard ukrainan Studies 10 (1986) : 355-376, täällä 368 n. 17, 374 n. 24 että se oli vain yksi merkitys vuonna kuudennentoista vuosisadan., Paras keskustelu useita merkityksiä samoderzhavie vuonna kuudestoista‑luvun Moskova on edelleen Vladimir Valdenberg, Drevnerusskiia ucheniia o predelakh tsarskoi vlasti : Ocherki russkoi politicheskoi literatury ot Vladimira Sviatogo tehdä kontsa xvii veka (Petrograd : A. Benke, 1916 ; venäjän Uusintapainos Sarjan XXII ; Haag : Eurooppa-Tulostus, 1966), alustavat huomautukset 1, 13, 442-44. (Alla on mainittu tiettyjen kirjoittajien sivut.)
9 Elpidifor V. Barsov, ”Drevne‑russkie pamiatniki sviashchennago venchaniia tsarei na tsarstvo s sviazi s grecheskimi ikh originalami., S istoricheskim ocherkom chinov tsarskago venchaniia v sviazi s razvitiiem idei tsaria na Rusi ,” Chteniia v Imperatorskom Obshchestve istorii i drevnostei rossiiskikh pri Moskovskom universitete 1883 kniga 1, otd. I, tom 124, I‑XXXV, 1‑160, here 42‑90, despite Vasilii Nikitich Tatishchev, Istoriia Rossiiskaia , v. 6 (M.‑L. : Izdatel´stvo A.N. SSSR, 1966), 162.
10 Sobranie gosudarstvennykh gramot i dogovorov, khraniashchikhsia v Gosudarstvennoi Kollegii inostrannykh del vol. II (M. : Tipografiia N.S. Vsevolozhskago, 1819), no. 51, 72‑85.,
11 Sergei Mikhailovich Kashtanov, Iz istorii russkogo srednevekovogo istochnika. Akty X-XVI vv. M.: Nauka, 1996), 117 ; idem, toim., Rossiia en grecheskii mir v xvi veke Tom I (M. : Nauka, 2004), 37 ; ja Marc Szeftel, ”Otsikko Moskovalainen Hallitsija Loppuun Seitsemännentoista Luvulla,” Kanadan‑Amerikkalainen Slaavilainen Tutkimuksia 13 (1979) : 59-81, täällä, 66, on tehnyt virheen väittäessään, että Ivan ei koskaan käytetty otsikko ”itsevaltias.”Itsevaltiaan” käyttö kirjeenvaihdossa Iivanalle serbialaisesta Hilandarin luostarista Mt. Athos ei laske: M. Dmitrijevitš, ed.,, ”Dokumenti koji se tichu odnosa izmeƒu srpske tsrkve en Rusije v xvi veku ,” Spomenik, Srpska kralevska akademija 39 (1903), 16-42, täällä #21, 27-31, 1558.
12 Se on tietenkin mahdollista, että otsikko on tapahtunut muualla julkaisemattomia Moskovalainen diplomaattiset asiakirjat, jotka Filiushkin joko ei kuullut tai huomannut.
13 Filiushkin ei mainita Prince Mihail Shcherbatov, Istoriia rossiiskaia ot drevneishikh vremen tilavuus V osa IV (SPb. : Imperatorskaia Akademiia Nauk, 1789), 43-47, joka näyttää olevan lokakuuta 1564 kirje Tsarevich Ivan.,
14 Tsarevitš Ivan syntyi maaliskuussa 1554, joten hän oli tämän kirjeenvaihdon aikaan kahdentoista neljäntoista vuoden ikäinen.
16 Tämä on monimutkainen kysymys, koska Chinggisid hallitsijat harvoin myönnetään Ivan otsikko vastaa ”khan.”Katso Charles J. Halperin, ”Ivan IV ja Tshingis Khan,” Jahrbücher für Geschichte Osteuropas 51 (2003) : 481-497.
17 Filiushkin, Tituly russkikh gosudarei, 95. Filiushkin keskusteli hämmentävästi näistä tämän epistlen kahdesta osasta erikseen. Tsarevitš Ivan vetosi asemaansa ”perillisenä” jälleen toisessa muistokirjoituksessa Mukhammed Gireille heinäkuussa 1565., Tietääkseni nämä artikulaatiot ”perillisen” asemasta olivat ainutlaatuisia. Kun ”Tsaarin Kirja” (Tsarstvennaia kniga) ”Tarina Kuoleman Vasilii III” kuvattu Ivan IV, niin kuin hänen isänsä on ”perillinen” (Polnoe sobranie russkikh letopisei 13, 412), mutta myös ”vanhin” (stareishii) poika (mt., 415). En ole vakuuttunut Sergei Bogatyrev, ”Mikro‑Jaksotuksista ja Dynasticism : Oli Siellä Jakaa Hallituskauden Iivana julman ?”Slavic Review, 69 (2010) : 398-409 täällä 404 ja idem, ”Dinastiia kak faktor razvitiia rossiiskogo gosudarstvo v xvi veke ,” in Gyula Szvák, ed.,, Rol gosudarstva v istoricheskom razvitii Rossii / Rooli Valtion Historiallinen Kehitys Venäjällä (Budapest : Russica Pannonicana, 2011), 68-79, täällä 71 että Formulary Redaction of Ivan on 1547 kruunajaiset ordo, joka koostuu noin 1565-70, jossa hänen isänsä, Grand Prince Vasilii III, nimeltään Ivan (IV) hänen ”ensimmäinen” (pervyi, tulkita ”first‑born”) poika oli virallinen julistus Tsarevich Ivan aseman kuin perillinen ilmeistä ennakkotapaus., Jos Tsarevich Fedor Ivanovitš voisi olla nimeltään Ivan IV: n ”ensimmäinen poika” hänen 1584 kruunajaiset (Jesaja Gruber, Ortodoksinen Venäjä Kriisissä : Kirkko ja Kansa Time of Troubles (DeKalb : Northern Illinois University Press, 2012), 77), niin ei voi Tsarevich Ivan on kuvattu ”ensimmäinen poikasi.”Iivana IV: n ainoa ”ensimmäinen poika” oli ensimmäinen Tsarevitš Dmitrii (Tsaritsa Anastasiian poika)., Vuonna tataari poika khan oli ”sulttaani” on käännetty venäjäksi nimellä ”tsarevich,” poika tsaari / khan, ei pidä sekoittaa otsikko hallitsija Ottomaanien Valtakunta, joka oli ei Chinggisid eikä khan.
19 Donald Ostrowski, ”Simeon Bekbulatovich on Merkittävä Ura tataari Khan, Grand Prince of All Rus, ja Luostarin Vanhin,” venäjän Historia, 39 (2012) : 269-299 ; Alexander Filjushkin, ”Mysteeri Poliittinen Naamiaiset (Koskee Artiklan Donald Ostrowski),” ibid., 301-305; Charles J., Halperin, ”Simeon Bekbulatovitš ja mongolien vaikutus Iivana IV: n myskiin” ibid., 306-30 ; Janet Martin, ”Simeon Bekbulatovich ja Arojen Politiikka : Joitakin Ajatuksia Donald Ostrowski Tulkinta Tsaarin Merkittävän Uran,” ibid., 331-338 ; ja Ostrowski,” vastaus”, sama., 339‑345.
20 Akty sobrannye v bibliotekakh en arkhivakh Rossiiskoi imperii Arkheograficheskoiu Ekspeditsieiu Imperatorskoi Akademii Nauk , Tom pervyi 1294-1598 (SPb. : Tipografiia II otdeleniia sobstvennoi E. I. V. Kantseliarii, 1836), 257, 261.
21 S. O. Shmidt, ed.,, ”Vypiska iz posolskikh knig” o snosheniiakh Rossiiskogo gosudarstva s Polsko‑Litovskim za 1487-1572 (M. – Varsova : Arkheograficheskii tsentr, 1997), 273.
23 Isabel de Madariaga, Iivana julma : Ensimmäinen Tsaari Venäjä (New Haven : Yale University Press, 2005), 364 + n. 1 totesi, että ”samoderzhavie” tarkoitti vain ”suvereniteetin” ja kiistänyt mitään poliittinen järjestelmä nimeltään ”itsevaltiuden.”
24 Barsov, ”Drevne‑russkie pamiatniki sviashchennago venchaniia tsarei na tsarstvo s sviazi s grecheskimi ikh originalami,” 74-75 ; PSRL 13 (M. : Nauka, 1965), 151.
26 AAE v., 1, #264, 297‑300, here 299.
27 Psalter : Sergei Fomin, Pravda o pervom russkom tsare : Kto i pochemu iskazhaet obraz Gosudaria Ioanna Vasil´evicha (Groznogo) (M. : Russkii izdatel´skii tsentr, 2010), 416 ; ”Book of Hours” : M.N. Tikhomirov, A.A. Sidorov, A.I. Nazarov, eds., U istokov russkogo knigopechataniia : K trekhsot‑semidesiatipiatiletiiu so dnia smeriti Ivana Fedorova 1583‑1958 (M. : Izdatel´stvo A.N. SSSR, 1958), 220 (article on ”post scripts” by M.V. Shchepkina) ; Evgenii L´vovich Nemirovskii, Vozniknovenie knigopechataniia v Moskve : Ivan Fedorov (M. : ”Kniga”, 1964), 316.,
28 Fomin, Pravda o pervom russkom tsare, 260.
29 PSRL 13, 374-77 ; PSRL 29 (M. : Nauka, 1965), 327-329. Anna Leonidovna Khoroshkevich, Rossiia v sisteme mezhdunarodnykh otnoshenii serediny xvi veka (M. : Drevnekhranilishche, 2003), 389 kirjoitti, että Ivan oli ”epäilemättä tyytyväisiä” tällä käyttöä Makarii otsikko, että Ivan ei ollut saatu todellisuudessa.
30 PSRL 13 : 80, 87, 92, 109, 110 ; PSRL 29 : 12, 14, 16, 215. Ei ole näyttöä siitä, että ”Chronicle Alussa Tsardom” syntyi Tuomioistuimessa kuin yleisesti oletetaan., Isolde Thyrêt, ”The Tale of Death Vasilii Ivanovitš ja Kehitys Moskovalainen Tsaritsa Rooli Kuudestoista‑Luvun Venäjällä,” Brian J. Boeck, Russell E. Martin, ja Daniel Rowland, toim., Dubitando : Studies in History and Culture in Honor of Donald Ostrowski (Bloomington: Slavica Publishers, Inc., 2012), 209-24, tässä 214 n. 19.
31 A. N. Nasonov, ”Novye istochniki po istorii Kazanskogo ’vziatiia’ ,” Arkheograficheskii ezhegodnik za 1960 (1962) : 3-26, täällä 8.
32 Nikolai Nikolajevitš Pokrovskii, G. D. Lenkhoff , toim.,, Stepennaia kniga tsarskogo rodosloviia po drevneishim spiskam : Teksty i kommentarii. 3 vol. Tom pervyi: Zhitie sv. Kniagini Olgi, Stepeni I‑X (M. : Iazyki slavianskikh kultur, 2007), 215 ; Tom vtoroi : Stepeni XI‑XVII, Prilozheniia. Ukazateli (M. : Prometei, 2000), 318.
35 Michael S. Lehtinen, ”Loppuun Asti Aikaa : Apocalypse vuonna venäjän Historiallinen Kokemus, Ennen kuin 1500,” in Valerie A. Kivelson, Robert H. Greene, toim. Ortodoksinen Venäjä : Usko ja Käytäntö alle Tsaarit (University Park : Pennsylvania State University Press, 2003), 127-158, täällä 155.
36 N. N., Rozov, ”Pokhvalnoe slovo velikomu kniaiziu Vasiliiu III,” Arkheograficheskii ezhegodnik za 1964 (1965) : 278-289, täällä 281.
38 Arghimandrit Makarii, Iz istarii russkai ierarkhii xvi Vega, 242.
39 maxim Ivan : Sochineniia prepodobnago Maxima Greka v. 2 (Kazan : Kazanskaia Dukhovnaia akademiia, 1859), 157, 286, 291, 346 ; v. 3 (1859), 77. Vrt. V. F. Rzhiga, ” Opyty po istorii russkoi publitsistiki xvi Vega. Maxim Greg Juuri publitsist, ” Trudy Attela drevnerusskoi literatory 1 (1934) : 5-120, täällä 117-19 ; Maxim tavvester : D. P., Golokhvastov ja arkkimandriitta Leonid, ”Karteshenskii ierei Silvestr ja ego pisanii. Issledovanii, ” Chtenia 1874 kniga 1, tom 88 : 1-107, täällä 31-32. KS. valdenberg, Treverusskia ucheniia o pododakh tsarskoi, 264.
40 Golokhvastov ja Leonid, ”Kodeshenskii ierei Silvestr ja ego pisanii. Issledovanii, 88-100, täällä 90. Katso Valdenberg, Treverusskia uchenia o podkh tsarskoi, 294 n. 2.
41 Galina Nikolajevna Moiseeva, ’Starshalia redactsiia” Pisania ”mitropolita Makaria Ivanu IV”, TODRL 16 (1960) : 466-472, täällä 470.,
42 Arkhimandrit Makarii, Iz istorii russkoi ierarkhii xvi veka, 205.
43 Ibid., 205‑213, here 207 (twice), 208, 209.
45 I.D. Azvolinskaia, ”Neizvestnyi tekst privetstviia Ivanu Groznomu,” in Pamiatniki kul´tury. Novye otkrytiia. Pis´mennost´ Iskusstvo Arkheologiia. Ezhegodnik 1974 (M. : Nauka, 1975), 71‑74, here 71.
47 Biblioteka literatury drevnei Rusi v. 10 : xvi vek, (SPb. : Nauka, 2000), 556.
48 Biblioteka literatury drevnei Rusi v. 13 : xvi vek, 304‑53, here 322.,
49 Elena Aleksandrovna Ryzhova, Antonievo‑Siiskii monastyr : Zhitie Antoniia Siiskogo. Knizhnye tsentry russkogo severa (Syktyvkar : Izdatelstva Syktyvkarskogo Yliopisto, 2000), on Vasilii III 268, 269 (mutta ei 296) ; on Ivan IV 301, 323-325.
50 Biblioteka literatory drevnei Rusi v. 13: xvi veg, 668-677, täällä 676.
51 Arghimandrit Makarii, Iz istarii russkai ierarkhii xvi Vega, 186 (kerronta), 196n., 127 (kirje, yksi cleric toiseen), 205 (kirje, yksi cleric toiseen), 207, 208, 209 (kerronta), 222, 227 (ohje, jonka piispa yhteenveto ”Neuvoston Sata Lukua” papiston on hiippakunnan), 242 (kirjan hankinta ilmoituksen luostari). Huomaa, että ”itsevaltias” ei näy kirjeen, jonka arkkipiispa kaupungin rakentamisesta kirkon valtuuttama Ivan (273-74) tai rakennusalan kirjoitus ”tsaarin ovet” kirkon (273-74).
55 Platon G., Vasenko, ”Kniga stepennaia tsarskogo rodosloviia” minun ego znachenie v drevnerusskoi istoricheskoi pismennosti . Chast Pervaia (Sp. : Tipografiia I. N. Skorokhodova, 1904), 202-203 ; V. Mansikka, ”Zhitie Aleksandra Nevskogo. Razbor redaktsii en tektsa ” vuonna Pamiatniki drevnei pismennosti i iskusstva ei. 180 (1913), 2. jakso, 106, mistä Tipografskaia biblioteka, Nro 346, 395, 1328 (1594). Teksti sisälsi myös viittauksen epiteetti ”Groznyi” (tähän mennessä vielä ”Kunnioitusta Herättävä”, ei ”Kauhea”) luultavasti soveltaa Ivan III, ei Iivana IV, joka ei keskusteltu Charles J., Halperin,” Iivana IV: n metamorfoosi Iivana julmaksi”, F. B. Uspenskii, ed., Miscellanea Slavica. Sbornik statei k 70‑letiiu Borisa Andreevicha Uspenskogo (M. : Indrik, 2008), 379-397 tai Edward L. Keenan, ”Miten Ivan Tuli ”Kamala”,” Harvey Goldblatt, Nancy Kilvet Kollmann, toim., Rus Writ Large: Kieli, Historia, Kulttuurit. Esseitä esitetty kunniaksi Michael S. Flier hänen Kuusikymmentäviides Syntymäpäivä = Harvard Ukrainan tutkimukset 28 (2006): 521-42. Vilpittömät arvostusta Donald Ostrowski kuuleminen Mansikka tekstiä.,
56 Kolobkov, Mitropolit Filipp i stanovlenie moskovskogo samoderzhaviia, Oprichnina Ivana Groznogo, 554‑594, here 558.
58 Vasilii Vasil´evich Kalugin, Zhitie Trifona Pechengskogo, prosvetitelia saamov v Rossii i Norvegii (M. : Drevnekhranilishche, 2009), 184, 191, 205, 525‑526.
59 Natal´ia Vasil´evna Ramazanova, Moskovskoe tsarstvo v tserkovno‑pevcheskom iskusstve xvi‑xvii vekov (SPb. : Dmitrii Bulanin, 2004), 125, 159.
63 Dvorkin, Ivan the Terrible as a Religious Type, 35.
65 Lev Aleksandrovich Dmitriev, Dmitrii Sergeevich Likhachev, eds.,, Pamiatniki literatury drevnei Rusi : Konets xv‑ pervaia polovina xvi veka (M. : Khudozhestvennaia literatura, 1984), 512-515 (alkuperäinen teksti ja kohtaavat modernin venäjän käännös). Karpov sanasto on selvitetty eri tavoin ; yksi teoria, ks Andrei Lvovich Iurganov, Kategorii russkoi srednevekovoi kultury (M. : MIROS, 1998), 65-67. Tässä monografiassa Katso Charles J. Halperin, ” Kulttuuriset luokat, neuvostot ja kuulemiset Muscovy, A. I. Filiushkin, Istoria odnoi mistifikatsii. Ivan Groznyi i ”Izbrannaia Rada” , A.-L., Iurganov, Kategorii russkoi srednevekovoi kultury, Sergei Bogatyrev, hallitsija ja hänen Neuvonantajansa : Ritualized Kuulemisen Moskovalainen Poliittinen Kulttuuri, 1350s ‑ 1570s ,” Kritika, 3, 4 (2002) : 653-664.
66 Szeftel, ”Otsikko Moskovalainen Hallitsija,” 66 saattanut olla oikea, että ei ole antaa aiheita koskaan osoitettu Ivan kuten ”itsevaltias”, koska sitä sanaa ei kuulunut hänen nimi, mutta se olisi reilua sanoa, että Karpov oli antaa kirjailija, joka ymmärtää, että hallitsija Moskova oli ”itsevaltias.”
67 G. N., Moiseeva, Valaamskaia beseda ‑ pamiatnik russkoi publitsistiki serediny xvi veka (M. – L. : Izdatelstvo A. N. SSSR, 1958), 163. KS. Valdenberg, Drevnerusskia ucheniia o predelakh tsarskoi vlasti, 303-305. Miten tämä teki tekstin ilmaus anti‑itsevaltainen mielipide boyars, per Vasilii Kliuchevskii, Boiarskaia Duuman Drevnei Rusi , 3rd ed. (M. : Sinodalnaia Tipografiia, 1902), 249, pakenee minua.
68 Sergei Bogatyrev, hallitsija ja Hänen Neuvonantajansa : Ritualised Neuvottelut Moskovalainen Poliittinen Kulttuuri, 1350s‑1570s (Saarijärvi : Gummerus, 2000)., Tästä monografiasta Katso Halperin, ”Cultural Categories, Councils and Consultations in Muscovy,” 673-683.
69 John L. I. Fennell, ed., Prince A. M. Kurbsky History of Ivan IV (Cambridge : Cambridge University Press 1965), 82-83. Vastaväitteitä Kurbskii: n ”historian” aitoudesta Edward L. Keenan Jr.,”Panemalla Kurbskii Hänen tilalleen, tai : Havaintoja ja Ehdotuksia Paikan Historian Grand Prince Moskovan Historian Moskovalainen Kirjallisen Kulttuurin,” Forschungen zur osteuropäischen Geschichte 24 (1978) : 131-161 ja Brian Boeck vuonna ”Silminnäkijä tai Väärä Todistaja ? Kaksi Asuu Pääkaupunkiseudun Filipp Moskovassa,” JbfGOE, 55, 2 (2007) : 161-77 ja ”Miscellanea Johtuvan Kurbskii. Seitsemästoista Luvulla Venäjällä Oli Enemmän Luova Kuin Haluamme Myöntää,” Kritika, 13 (2012) : 955-963, arvostelu artikkeli Konstantin Iurevich Erusalimskii, Sborniki Kurbskogo., Tom I Issledovanie knizhnoi kultury (M. : Znak, 2009), ovat epäuskottavia. On Keenan nähdä Charles J. Halperin, ”Edward Keenan ja Kurbskii‑Groznyi Kirjeenvaihto Jälkikäteen,” JbfGOE, 46 (1998) : 376-403, täällä 396-398. Boeck väitti, että ”Historia” on toissijainen vita Pääkaupunkiseudun Filipp kirjoitettu 1590-luku huolimatta siitä, että ei ole suoraa tekstimuotoista vieraan pääoman välillä tekstejä.,sily selittyy sillä molemmat kirjoittajat kuten he väittivät, että olivat luottaen yleisiä, mutta ei identtinen suulliset lähteet joka esitteli tapahtumia kronologisessa järjestyksessä, kuin kehittää, keinotekoinen, mutkikas ja tietoisesti epärehellinen luovan kirjoittamisen tekniikoita Boeck johtuvan tekijän ”Historia” maski hänen lainaamisen, prosessi, joka olisi ollut ainutlaatuinen seitsemästoista‑luvun Moskovalainen kirjallisuutta ja täysin toisin kuin arkipäiväinen siirto kohtia henkilöltä toiselle tai misquotation ja mis‑aineiston tekstit lainattu muisti arjen Rus kirjallisuutta., Myös muita osia Boeckin teoriasta Kurbskii: n ”historian” alkuperästä voidaan kyseenalaistaa, mutta laaja kritiikki odottaa Boeckin valmistuneen monografian kysymyksestä. Nyt se on vain välttämätöntä kiinnittää huomiota Boeck on kommentoida Erusalimskii on vika analysoida tekstimuotoista suhteita ”Historia” ja Guagnini : ”jälleen Kerran, lisätutkimuksia miscellanies on uhrannut pelastaakseen dating ja nimeäminen” (Boeck, ”Miscellanea Johtuvan Kurbskii,” 962, kursivointi‑CJH)., Tämä valitettava sanamuoto antoi ymmärtää, että Erusalimskii tietoisesti välttää tutkia tiettyjä kysymyksiä, jotka ovat merkityksellisiä aitouden Kurbskii on ”Historia”, koska Erusalimskii tiesi, että tällainen tutkimus olisi kyseenalaistaa hänen johtopäätös. Professori Boeck vakuutti minulle (keskustelu, 23 marraskuu 2013, Boston), että hän ei ymmärrä, että hänen sanansa voidaan tulkita tehdä niin herjaavaa syytöksiä vastaan Erusalimskii ja että hän ei aio tehdä niin.
70 John L. I. Fennell, tr., Prinssi A: n kirjeenvaihto., Kurbsky ja Venäjän tsaari Iivana IV 1564-1579 (Cambridge University Press, 1963), 236-237 (facing Slavonic text and modern English translation). Kiitän Brian Boeckia siitä, että hän kiinnitti huomioni tähän kohtaan.
71 en näe mitään vakuuttavaa syytä epäillä aitoutta tätä työtä. Halperin, ” Edvard Keenan ja Kurbskii‑Groznyi kirjeenvaihto jälkikäteen.”
72 Kirjeenvaihto Prince A. M. Kurbsky ja Tsaari Ivan IV Venäjä 1564-1579, 26-27, 46-47 (edessä Slaavilaisen teksti ja moderni englanti käännös). Olen yksinkertaistanut fennellin editointia.,
74 Vaikka joka Karavashkin, Russkaia srednevekovaia publististika, 312, 314, 351 tarkoitettu Kurbskii suhtautuminen Ivan on käsite ”itsevaltiutta” (samoderzhavstvo), keskustellaan 131, 204, 317, 321, 403-6.
75 Useimmat tutkijat päivämäärä, niin sanottu ”vita Grand Prince Dmitrii Donskoi” (Slovo o zhitii i o prestavlenii velikogo kniazia Dmitriia Ivanovicha, tsaria russkogo ) keskellä viidestoista luvulla. Vaikka tämä teksti kehuttu Donskoi kuten ”tsaari” se ei käyttää sanaa ”itsevaltias” varten Donskoi tai muu hallitsija mainittu, kuten St. Vladimir., Katso Gianfranco Giraudo, ”Auto, Carstvo ja korrelatiivinen termejä venäjäksi tekstit toisella puoliskolla kuudennentoista vuosisadan,” in Popoli e spazio romano tra diritto e profezia (Da Roma alla terza Roma. Asiakirjat ja tutkimukset. Studii III, 21. huhtikuuta 1983 : Napoli : Edizioni Scientifiche Italiane, 1986), 545-572, täällä 560, on autonomian käsite ”itsevaltias” että ”tsaari.,”
76 Iurganov, Kategorii russkoi srednevekovoi kultury, 216-305, väitti, että kun hallitsija Ivan yksin hallussaan ”autonomia” (volnost) ; hän ei affiliate, jotka liittävät käsitteen ”itsevaltiutta”, joka ei keskusteltu tässä monografia.
77 Neubauer, Car und Selbstherrscher, 40 ; Jaako Lehtovirta, Iivana IV keisarina., Imperial Teema Perustaminen Moskovalainen Tsardom, väitöskirja, Turun Yliopisto, 1999, 249 ; John Eric Myles, ”Moskovalainen Hallitsevan Harvainvallan 1547-1564 : sen Koostumus, Poliittinen Käyttäytyminen ja Asenteet Uudistus”, väitöskirja, Oxfordin Yliopisto (Bodleian), 1987, 83, 170 ; Hartmut Rüß, und Herren Diener. Die soziale und politische Mentalität des Russischen Adeleille. 9.‑17. Jahrhundert (Köln : Böhlau Verlag 1994), 465.
78 olen tämän ehdotuksen velkaa yhdelle tämän artikkelin nimettömistä erotuomareista.
sivun alkuun