l’enseignement social de l’Église est un riche trésor de sagesse sur la construction d’une société juste et la vie de sainteté au milieu des défis de la société moderne. L’enseignement social catholique moderne a été articulé à travers une tradition de documents pontificaux, conciliaires et épiscopaux. La profondeur et la richesse de cette tradition peuvent être mieux comprises à travers une lecture directe de ces documents. Dans ces brèves réflexions, nous soulignons plusieurs des thèmes clés qui sont au cœur de notre tradition sociale catholique.,
la Vie et de la Dignité de la Personne Humaine
L’Église Catholique proclame que la vie humaine est sacrée et que la dignité de la personne humaine est le fondement d’une vision morale de la société. Cette croyance est le fondement de tous les principes de notre enseignement social. Dans notre société, la vie humaine est directement attaquée par l’avortement et l’euthanasie. La valeur de la vie humaine est menacée par le clonage, la recherche sur les cellules souches embryonnaires et le recours à la peine de mort. Le ciblage intentionnel de civils dans des guerres ou des attaques terroristes est toujours faux., L’enseignement catholique nous appelle également à travailler pour éviter la guerre. Les Nations doivent protéger le droit à la vie en trouvant des moyens de plus en plus efficaces de prévenir les conflits et de les résoudre par des moyens pacifiques. Nous croyons que chaque personne est précieuse, que les gens sont plus importants que les choses, et que la mesure de chaque institution est de savoir si elle menace ou améliore la vie et la dignité de la personne humaine.
en savoir plus sur la vie et la dignité de la personne humaine
appel à la famille, à la communauté et à la Participation
la personne n’est pas seulement sacrée mais aussi sociale., La façon dont nous organisons notre société-en économie et en politique, en droit et en politique-affecte directement la dignité humaine et la capacité des individus à grandir dans la communauté. Le mariage et la famille sont les institutions sociales centrales qui doivent être soutenues et renforcées, et non sapées. Nous croyons que les gens ont le droit et le devoir de participer à la société, en cherchant ensemble le bien commun et le bien-être de tous, en particulier des pauvres et des vulnérables.,
en savoir plus sur L’appel à la famille, à la communauté et à la Participation
droits et responsabilités
La tradition catholique enseigne que la dignité humaine peut être protégée et qu’une communauté saine ne peut être atteinte que si les droits de l’homme sont protégés et que les responsabilités sont Par conséquent, toute personne a un droit fondamental à la vie et un droit aux choses nécessaires à la décence humaine. Ces droits correspondent à des devoirs et des responsabilités one les uns envers les autres, envers nos familles et envers la société en général.,
en savoir plus sur les droits et les responsabilités
Option pour les pauvres et les vulnérables
Un test moral de base est la façon dont nos membres les plus vulnérables se débrouillent. Dans une société marquée par l’approfondissement des divisions entre riches et pauvres, notre tradition rappelle l’histoire du Jugement Dernier (Mt 25, 31-46) et nous enseigne à faire primer les besoins des pauvres et des vulnérables.
en savoir Plus sur l’Option pour les Pauvres et les Vulnérables
La Dignité du Travail et les Droits des Travailleurs
L’économie doit servir les gens, pas l’inverse., Le travail est plus qu’un moyen de gagner sa vie; c’est une forme de participation continue à la création des dieux. Si la dignité du travail doit être protégée, alors que les droits fondamentaux des travailleurs doit être respecté–le droit à un travail productif, décent et l’égalité des salaires, de l’organisation et de rejoindre des syndicats, de la propriété privée, et à l’initiative économique.
en savoir plus sur la dignité du travail et les droits des travailleurs
solidarité
Nous sommes une seule famille humaine quelles que soient nos différences nationales, raciales, ethniques, économiques et idéologiques. Nous sommes nos frères et sœurs gardiens, où qu’ils soient., Aimer notre prochain a des dimensions globales dans un monde qui rétrécit. La recherche de la justice et de la paix est au cœur de la vertu de solidarité. Le pape Paul VI a enseigné que si vous voulez la paix, travaillez pour la justice.1 L’Évangile nous appelle à être des artisans de paix. Notre amour pour toutes nos sœurs et nos frères exige que nous promouvions la paix dans un monde entouré de violence et de conflits.
pour en savoir plus sur la solidarité
prendre soin de la création de Dieu
Nous montrons notre respect pour le créateur par notre gestion de la création. Prendre soin de la terre n’est pas seulement un slogan du jour de la Terre, c’est une exigence de notre foi., Nous sommes appelés à protéger les gens et la planète, vivant notre foi en relation avec toute la création des dieux. Ce défi environnemental a des dimensions morales et éthiques fondamentales qui ne peuvent être ignorées.
en savoir plus sur Prendre soin de la création de Dieu
Ce résumé ne devrait être qu’un point de départ pour ceux qui s’intéressent à l’enseignement social catholique. Une compréhension complète ne peut être obtenue qu’en lisant les documents pontificaux, conciliaires et épiscopaux qui composent cette riche tradition. Pour une copie du texte complet de partager L’enseignement social catholique: défis et orientations (No., 5-281) et d’autres documents d’enseignement social, appelez le 800-235-8722.
Copyright 2005, Conférence des Évêques Catholiques des États-Unis. Washington, DC Tous droits réservés. Aucune partie de cette œuvre ne peut être reproduite ou transmise sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie, l’enregistrement ou par tout système de stockage et de récupération d’informations, sans l’autorisation écrite du titulaire du droit d’auteur.
Publication no 5-315
USCCB Communications
Washington, D. C.,
ISBN 1-57455-315-1
1 Paul VI, pour la célébration de la journée de la paix (Rome: 1er janvier 1972).
le texte est tiré de Sharing Catholic Social Teaching: Challenges and Directions (Washington, DC: USCCB, 1998) et Faithful Citizenship: a Catholic Call to Political Responsibility (Washington, DC: USCCB, 2003).