dimensioni della servitù della gleba russa
sfide alle fondamenta della servitù della gleba
creazione, disposizioni e conseguenze dell’emancipazione
bibliografia
L’emancipazione dei servi della gleba in Russia è associata al 3 marzo (19 febbraio, vecchio stile) 1861 “Manifesto misericordioso” di Alessandro II, l’imperatore della Russia (1855-1881). Ha coinvolto l’abolizione legale della servitù della gleba (conosciuta in Russia come krepostnoe pravo) e la liberazione di oltre venti milioni di servi., Sebbene i servi russi siano stati tra gli ultimi servi europei a ottenere la libertà legale, l’esperienza della Russia coincide con il lungo processo di emancipazione contadina in tutta Europa. L’abolizione della servitù della gleba in tutta Europa nelle aree in cui sopravvisse nel diciottesimo secolo iniziò con la rivoluzione francese e terminò nel 1864 con l’emancipazione dei servi della gleba rumeni.
Cosa di fatto ha messo fine al sistema di schiavitù contadina in Russia? Perché e come i servi hanno ottenuto la loro libertà legale? Queste domande hanno prodotto polemiche accademiche., In generale, gli storici sottolineano fattori economici o politici presumibilmente responsabili dell’abolizione della servitù della gleba. Le spiegazioni economiche suggeriscono che l’atto del 1861 fu il risultato della cosiddetta crisi del feudalesimo. In questa visione, le nuove ” forme capitaliste di produzione “si scontrarono con la vecchia” economia feudale ” e causarono resistenza contadina. Questo scontro produsse quella che alcuni storici chiamano una “situazione rivoluzionaria”, una condizione fatale che erose la servitù della gleba e alla fine la pose fine., Le spiegazioni politiche di solito enfatizzano la sconfitta della Russia nella guerra di Crimea (1853-1856), ritratta come l’apoteosi di “arretratezza della Russia.”Accentuano anche il ruolo della burocrazia statale nell’avvio della riforma del 1861. In questa interpretazione, la sconfitta costrinse l’autocrazia russa a riconoscere la necessità delle riforme. Al fine di attuare riforme militari e industriali, il governo ha finalmente deciso di liberare la stragrande maggioranza della popolazione russa., In contrasto con gli approcci che si concentrano su una “crisi” della metà del diciannovesimo secolo, gli sviluppi economici, sociali e culturali a lungo termine in Russia dalla fine del diciottesimo secolo possono essere visti come la fine della servitù della gleba.
dimensioni della servitù della gleba russa
Cosa fu effettivamente abolito nel 1861? Nel complesso, la servitù della gleba era un sistema di relazioni tra i singoli proprietari terrieri che possedevano la terra e i servi che abitavano e lavoravano. La servitù della gleba aveva dimensioni legali, economiche, politiche, sociali, sociopsicologiche e culturali e resistette in Russia per più di due secoli.,
La servitù della gleba emerse in Russia nel XVI secolo, quando un’istituzione simile era diminuita nella maggior parte dell’Europa nord-occidentale. A partire da una serie di decreti del tardo XVI secolo, lo stato limitò severamente la mobilità dei contadini e li sottomise all’autorità dei proprietari terrieri. Il Codice di legge del 1649 (Ulozhenie) legò definitivamente milioni di contadini alla terra vietando loro di lasciare il loro luogo di residenza senza permesso. Durante il diciassettesimo e il diciottesimo secolo, la servitù della gleba maturò e raggiunse la sua altezza. All’inizio del XIX secolo iniziò un graduale declino., Il manifesto del 1861 pose fine alla schiavitù legale dei servi dei proprietari terrieri. (Atti precedenti del 1810 liberati servi delle province baltiche.)
Una caratteristica più importante della servitù della gleba russa era che si verificava in una società in cui i contadini costituivano circa l ‘ 85% della popolazione. Circa la metà dei contadini russi viveva su terre di proprietà di singoli proprietari terrieri e quindi erano servi della gleba; i proprietari terrieri componevano solo l ‘ 1% della popolazione., Secondo il decimo censimento imperiale (1857), i 10.694.445 servi maschi rappresentavano circa il 49 per cento di tutti i contadini maschi e il 34 per cento della popolazione maschile dell’impero. Una media tenuta nobile ospitava diverse centinaia di servi della gleba, con possedimenti individuali che andavano da diverse decine a decine di migliaia di persone. Alcuni nobili magnati possedevano centinaia di migliaia di servi, mentre alcuni nobili impoveriti non ne avevano.
Come la stragrande maggioranza della popolazione, i contadini erano sotto diversi aspetti il gruppo sociale essenziale in Russia, specialmente per quanto riguarda il loro ruolo economico., Il contributo cruciale dei contadini alle economie locali e nazionali andava ben oltre la produzione di prodotti agricoli e il pagamento di quote feudali. Oltre alle loro attività agricole, contadini e servi scambiavano beni di ogni tipo, possedevano stabilimenti di produzione e officine e erano coinvolti in varie iniziative imprenditoriali e commerciali. Con l’assenza di una significativa classe media in Russia, le attività dei contadini predominavano in queste sfere economiche.,
Il loro significato economico, culturale e sociale ha permesso ai contadini, e in particolare ai servi, di stabilire e mantenere un equilibrio tra gli interessi diversi e spesso opposti dello stato, del padrone di casa e di se stessi. L’importanza economica dei servi indusse allo stesso tempo lo stato a regolare i rapporti signore–contadini e permise ai contadini di stabilire limiti alle prerogative dei proprietari terrieri e dei funzionari locali. Il fattore ovvio era che l’economia nazionale russa non poteva funzionare senza un certo grado di attività contadina e servile più o meno libera.,
L’importanza economica dei servi aiuta forse a spiegare alcune ambiguità giuridiche della servitù della gleba russa. La legislazione che stabiliva la servitù della gleba consentiva simultaneamente ai contadini di sostenere i loro bisogni economici, sociali o culturali quotidiani. La legge russa permetteva ai servi di impegnarsi in varie attività commerciali, commerciali e imprenditoriali sia all’interno che fuori dal luogo di residenza attribuito. Il Codice di legge del 1649 limitava la mobilità dei contadini, ma concedeva anche ai servi il diritto di lasciare temporaneamente il villaggio per cercare lavoro o svolgere altre attività economiche o sociali., Gli studi dimostrano che durante la prima metà del diciannovesimo secolo, circa un quarto dei contadini (compresi i servi della gleba) delle province della Russia centrale migrarono temporaneamente ogni anno, esercitando così una significativa mobilità territoriale.
Da un lato, i proprietari terrieri a volte compravano, vendevano e punivano i servi; dall’altro, lo stato proteggeva i servi contro punizioni corporali “irragionevoli”, vietava la vendita e l’ipoteca di servi senza terra e vietava la pubblicità di tali transazioni., Tuttavia, i servi russi venivano solitamente acquistati e venduti con la terra che popolavano, una transazione legalmente sanzionata che significava il trasferimento di proprietà o parti di proprietà a nuovi proprietari terrieri. Le leggi dello stato limitavano gli obblighi feudali dei servi e proibivano ai proprietari terrieri di intervenire nei matrimoni dei servi e separare le famiglie dei servi. Degno di nota è che nonostante i divieti legali iniziali di lamentarsi contro i loro proprietari terrieri, i servi in alcuni casi hanno citato in giudizio i signori nei tribunali statali e sono riusciti a portare in giudizio coloro che hanno trasgredito i loro diritti, compresi i loro stessi signori., Durante la fine del XVIII secolo, alcuni proprietari terrieri furono processati per aver causato la morte dei loro contadini, privati dello status nobile e condannati ai lavori forzati in Siberia per tutta la vita. Quei signori che maltrattavano duramente i loro servi erano normalmente ostracizzati nella società.
Né lo stato né il padrone di casa avevano interesse a legare completamente il contadino., Al fine di sostenere l’economia nazionale e le esigenze economiche del padrone di casa, lo stato aveva bisogno di fornire ai contadini, come gruppo sociale demograficamente ed economicamente predominante, alcune protezioni e libertà legali per la mobilità territoriale, nonché per le attività economiche e sociali. Questo aspetto legale distingueva la servitù dalla schiavitù americana e la avvicinava al feudalesimo europeo., Contrastando la servitù della gleba russa con la schiavitù americana, alcuni americani contemporanei notarono che in Russia i servi non potevano essere picchiati a morte o separati dalle loro famiglie e venduti come qualsiasi altro pezzo di merce, pratiche sopportate da molti schiavi americani.
Completando i limiti legali sull’autorità del signore della terra forniti dallo stato, i servi russi stessi hanno schierato una vasta gamma di mezzi per ridurre l’influenza del signore. Vivendo sulla loro terra per secoli, i servi hanno creato e mantenuto i loro costumi, valori culturali e istituzioni., Questi provvedevano alla sopravvivenza dei contadini mantenendo un equilibrio tra le forze esterne e i propri interessi e bisogni individuali e comunitari. La tradizione sacra e le istituzioni indigene hanno permesso ai contadini di porre limiti al potere e all’autorità dei proprietari terrieri e dello stato.
La maggior parte dei contadini trascorreva una parte considerevole della loro vita in famiglie estese a due e tre generazioni. I matrimoni contadini, eseguiti secondo la tradizione e l’usanza locale, ricevettero piena sanzione legale. I genitori o tutori della coppia di solito concordato un contratto di matrimonio., Gli studi dimostrano che i proprietari terrieri raramente intervenivano nei contratti di matrimonio e di solito non separavano le famiglie dei servi, pratiche proibite da una legge del 1722. Nella maggior parte degli affari della vita familiare, comprese le attività economiche e sociali e il processo decisionale, la famiglia godeva di un significativo grado di libertà dal padrone di casa.
La maggior parte delle famiglie di servi russi viveva in villaggi (insediamenti con famiglie, piccoli negozi, mulini, edifici comunali, una chiesa e un cimitero). Uno o più di questi villaggi costituivano il comune contadino, la caratteristica economica e sociale più importante della servitù della gleba., L’autorità del comune sugli abitanti del villaggio variava, a seconda delle usanze locali e degli accordi con il proprietario. Il comune servo ordinariamente regolato l ” uso del suolo, tasse raccolte, ed era un sito per le interazioni tra il villaggio, il padrone di casa, e lo stato. La legge del 1861 preservò il comune contadino come istituzione ufficiale e mantenne la maggior parte delle sue funzioni.
Per quanto riguarda i loro doveri feudali, i servi dovevano svolgere lavori per i proprietari terrieri (corvée o barshchina) parte del tempo o pagare l’affitto (obrok), a seconda dell’economia e delle modalità locali., Un decreto del 1797 vietava ai proprietari terrieri di richiedere ai loro servi di lavorare più di tre giorni alla settimana, così come di lavorare la domenica e nei giorni festivi. Quelli in affitto soldi pagati proprietari tra il 30 e il 50 per cento del loro reddito annuo. Mentre l’economia di mercato accelerava durante la prima metà del diciannovesimo secolo, molti proprietari terrieri spostarono i loro servi in affitto. In generale, i servi che pagavano l’affitto in denaro godevano di una maggiore libertà dai proprietari terrieri per le loro attività indipendenti.,
Sebbene l’economia agricola predominasse in Russia, i servi della gleba, così come altre categorie di contadini, erano solitamente multi-occupazionali. L’economia locale e le occupazioni dei servi dipendevano in gran parte dalle condizioni regionali. Nelle regioni meridionali, sud-orientali e occidentali le economie locali erano orientate principalmente verso l’agricoltura, in particolare la produzione di cereali. L’economia delle regioni settentrionali e centrali di solito combinava varie attività non agricole e agricole. Con l’espansione dell’economia di libero mercato, questa specializzazione regionale è diventata più pronunciata., In alcune regioni l’agricoltura divenne un’occupazione stagionale e le attività non agricole dominavano in gran parte l’economia contadina.
Circa la metà dei servi impegnati in varie attività non agricole erano lavoratori assunti, mentre altri erano piccoli commercianti, artigiani, lavoratori autonomi nei servizi e persino, anche se raramente, ricchi mercanti e imprenditori. Un gran numero di contadini mantenevano le industrie artigianali come attività stagionale per tutta la famiglia, producendo non solo per il mercato locale ma anche per quelli nazionali e internazionali., I contadini vendevano i loro prodotti a commercianti e mercanti itineranti (essi stessi spesso contadini servi) che li rivendevano in vari mercati e fiere nazionali e regionali, e persino all’estero. Circa un quarto dei servi emigrarono temporaneamente ogni anno per svolgere le loro attività economiche o sociali al di fuori del villaggio.
sfide alle fondamenta della servitù
Questi fattori legali, istituzionali, sociali ed economici sono alla base delle dinamiche interne e dei cambiamenti all’interno della servitù durante i secoli della sua esistenza., Le nuove realtà economiche, sociali e culturali emerse durante la prima metà del diciannovesimo secolo, a loro volta, sfidarono le fondamenta della servitù della gleba.
L’espansione delle attività economiche e sociali dei contadini nel XIX secolo ebbe ripercussioni ad ampio raggio. L’impegno dei contadini in vari mestieri e mestieri li ha conosciuti con le economie nazionali e locali e con le leggi e i regolamenti statali e locali pertinenti. Attraverso il progresso economico e l’educazione, alcuni servi entrarono negli strati sociali superiori., Sebbene il numero di individui così fortunati fosse piccolo rispetto alla popolazione totale dei servi della gleba, il fenomeno impressionò gli osservatori contemporanei. Un commentatore della metà del diciannovesimo secolo ha sottolineato che i contadini fatti da sé stavano forgiando alla testa delle comunità mercantili ed emergendo come leader negli affari pubblici. Alcuni studiosi hanno iniziato a descrivere i contadini come la proprietà sociale economicamente più importante. Lo sviluppo di nuovi atteggiamenti favorevoli nei confronti della tenuta contadina e l’ampio riconoscimento dei contadini come un’importante forza economica e sociale ebbero conseguenze politiche., I contemporanei, compresi gli alti funzionari statali, consideravano sempre più la servitù della gleba come un male sociale. Questa opinione è stata espressa in numerose pubblicazioni e opere letterarie della metà del diciannovesimo secolo che hanno attaccato la servitù della gleba.
Le idee dell’Illuminismo e del liberalismo penetrarono in Russia prima e soprattutto durante il regno di Nicola I (1825-1855). Il discorso pubblico russo della prima metà del diciannovesimo secolo ha sottolineato le idee di libertà e uguaglianza. Queste idee non erano limitate a pochi individui illuminati, ma penetravano nelle menti e nei discorsi della gente comune., Durante la prima metà del secolo, le percezioni dei servi su se stessi e il loro status di servi cambiarono drasticamente. Il numero di rifiuti contadini di svolgere funzioni feudali aumentato durante la prima metà del XIX secolo, come i contadini si rifiutavano di lavorare o pagare l’affitto perché si percepivano come “persone libere.”
Il processo di emancipazione dei servi iniziò molto prima della decisione finale del 1861. La serie di leggi che regolavano i rapporti tra i proprietari terrieri e i loro contadini erano risposte statali dirette alle attività economiche e sociali contadine., Le azioni pubbliche dei contadini influenzarono anche la legislazione orientata ai contadini della prima metà del diciannovesimo secolo. A partire dall’inizio del diciannovesimo secolo, nuove leggi facilitarono l’ingresso dei contadini nelle attività non agricole, in parte limitando l’autorità del signore sui servi della gleba. Nuovi decreti consentivano ai servi di impegnarsi in praticamente tutti i tipi di attività economiche e regolavano tali attività. Una serie di leggi limitarono progressivamente il potere dei signori sui contadini impegnati in imprese commerciali e commerciali autorizzate e introdussero diritti di proprietà privata per i servi., Queste leggi alla fine si applicavano a molte decine di migliaia di servi della gleba. La legge del 1812 ha concesso ai servi il diritto di impegnarsi in attività imprenditoriali a loro nome. Questa legge ha dato ai contadini di tutte le categorie praticamente completa libertà di intraprendere attività economiche “come quelle date ai mercanti e ai cittadini.”Ai servi sono state concesse immunità significative dall’interferenza del signore. La legge del 1827 limitava l’autorità dei signori sui contadini che si impegnavano nel commercio. Proibiva ai proprietari terrieri di” deviare ” i contadini che ottenevano licenze commerciali dalle loro attività commerciali.,
Di particolare interesse è la legge del 1835. Questa legge proibiva ai signori e alle altre “autorità locali” di richiamare i contadini-migranti temporaneamente impiegati al di fuori della tenuta. La legge del 1848 concesse ai servi il diritto di possedere (acquistare, ereditare, vendere e così via) imprese private. La legge del 1856 liberò i servi che si stabilirono sulle proprie terre. Le leggi che regolavano la migrazione stagionale fornivano ai contadini, compresi i servi, il diritto di viaggiare per lavoro o condurre la propria attività e di prolungare il loro soggiorno senza indebite interferenze da parte dei loro proprietari terrieri., Queste leggi, spesso ignorate in borsa di studio, erano di enorme importanza storica. Hanno sfidato il fondamento della servitù della gleba riducendo il potere del signore sui contadini.
Durante la prima metà del diciannovesimo secolo, lo stato prese dure misure contro i signori che violavano le disposizioni che regolavano i loro rapporti con i servi della gleba. Oltre un centinaio di proprietà nobili erano sotto la tutela dello stato a causa del maltrattamento dei servi da parte del signore della terra. In questi casi gli obblighi feudali e i pagamenti dei servi andavano direttamente allo stato, non al padrone di casa., Queste azioni legali minarono gradualmente la posizione della nobiltà verso la metà del diciannovesimo secolo e influenzarono il declino della servitù della gleba.
Entro la metà del diciannovesimo secolo in Russia solo pochi conservatori radicalmente mentalità, di solito membri della nobiltà terriera, ancora sostenuto l’istituzione della servitù della gleba e fermamente contrario alla sua abolizione. La sconfitta nella guerra di Crimea ha reso traballante la posizione di questi sostenitori della servitù della gleba e allo stesso tempo ha solidificato la posizione di coloro che desideravano riforme liberali. La sconfitta è servita come l’impulso finale per porre fine all’istituzione obsoleta.,
creazione, disposizioni e conseguenze dell’emancipazione
Nel 1857 l’imperatore Alessandro II nominò un “comitato segreto” per redigere una nuova legge sull’abolizione della servitù della gleba. Il comitato, tuttavia, era composto da burocrati statali conservatori che si opponevano all’emancipazione. Elaborò un piano di emancipazione secondo il quale i contadini dovevano ottenere la loro libertà ma non ricevere terra coltivabile. Le procedure per liberare i servi delineati in questo progetto erano estremamente complicate., Il progetto non fu accettato e nel 1858 il governo istituì il Comitato principale per realizzare un nuovo progetto di emancipazione dei servi. Il governo istituì anche comitati di nobiltà provinciali per discutere l’emancipazione a livello locale.
In generale, la maggior parte dei nobili era d’accordo con lo sforzo di emancipazione del governo. È chiaro, tuttavia, che volevano ritagliarsi il maggior numero possibile di privilegi., Ad esempio, i signori delle province agricole, dove l’agricoltura dominava l’economia ed era la principale fonte di ricchezza, volevano mantenere la terra e liberare i loro servi senza terra o con lotti molto piccoli, tutti suggerimenti simili a quelli delineati nella proposta della commissione del 1857. Tuttavia, come forza sociale attiva, i servi hanno anche esercitato una certa influenza sul processo legislativo. Hanno espresso pubblicamente i loro atteggiamenti sul progetto di emancipazione. Le istituzioni statali hanno studiato l’opinione dei contadini sulla riforma., La maggior parte dei rapporti di stato ha sottolineato il desiderio dei contadini sia di ottenere la libertà legale che di conservare la loro terra.
Nel 1859 e nel 1860 i materiali sull’opinione pubblica sull’emancipazione, così come le opinioni ufficiali dei comitati gentry locali, andarono alla Commissione di redazione e infine al Comitato principale. Dopo una breve considerazione da parte del Consiglio di Stato, Alessandro II firmò l’atto di emancipazione del 1861. L’atto ha concesso lo status di “formiche abitate rurali libere”a oltre venti milioni di servi., Secondo la legge, i servi potevano acquistare, o in alcuni casi ricevere gratuitamente, gran parte della terra che avevano usato prima del 1861. L’emancipazione di Alessandro, uno degli atti giuridici più importanti nella storia della Russia imperiale, avrebbe conseguenze di vasta portata.
La precedente descrizione della servitù della gleba durante i suoi ultimi decenni suggerisce che l’abolizione della servitù della gleba nel 1861 aveva forse portato ai servi un po ‘ meno nuova libertà di quanto alcuni contemporanei e molti servi si aspettassero., Chiaramente, prima del decreto del 1861 i servi esercitavano alcune libertà riguardo alle loro attività e decisioni economiche e sociali, nonché alla mobilità territoriale. E, dopo l’introduzione della legge ex servi ancora rimasti soggetti dei loro comuni di villaggio. Per lasciare il villaggio dovevano ottenere il permesso dal comune o da altre autorità locali piuttosto che dai proprietari terrieri. La legge mantenne anche la maggior parte delle funzioni e delle autorità del comune, ed estese alcuni obblighi feudali dei servi per determinati periodi di tempo, un accordo che teneva i contadini nei villaggi d’origine., Alcune prove suggeriscono che il numero di contadini che migrarono stagionalmente diminuì leggermente durante il primo decennio dopo l’emancipazione, un fenomeno causato dai termini della legge di emancipazione.
Queste disposizioni rappresentavano uno sforzo per mantenere per i proprietari terrieri alcuni dei poteri economici di cui godevano in precedenza sui servi e per proteggere il più possibile i privilegi precedenti dei nobili.
Tuttavia, l’emancipazione dei servi nel suo complesso era in gran parte una conquista dell’intellighenzia e degli statisti di mentalità liberale., Individui, come Nikolai Milyutin, Yuri Samarin, il granduca Konstantin Nikolayevich e la granduchessa Elena Pavlovna, che si identificavano come “liberali”, parteciparono all’emancipazione e esercitarono un’influenza sulla sua preparazione. La legge era un compromesso tra conservatori che si opponevano completamente all’emancipazione e liberali che erano mossi dalla loro fede nella libertà. I liberali influenzarono l’imperatore per accelerare il passaggio e l’attuazione della nuova legge.,
La legge del 1861 emancipava i servi con la terra, a differenza di milioni di ex schiavi americani liberati pochi anni dopo senza terra. I contadini ricevettero gran parte della terra che avevano usato in precedenza, sebbene questa terra fosse assegnata a comuni contadini piuttosto che a singoli contadini. Lo stato compensava i proprietari terrieri per la terra che avevano perso, mentre gli ex servi dovevano pagare i pagamenti di riscatto dello stato per un periodo di quarantanove anni per la terra che ricevevano., Nei casi in cui gli ex servi prendevano solo un quarto della loro terra precedentemente posseduta (la cosiddetta assegnazione del povero), erano esenti dai pagamenti di riscatto. Al fine di stimare un pagamento di riscatto per ogni caso specifico, il governo ha preparato inventari di proprietà terriere e obblighi feudali di ex servi della gleba. Contadini e proprietari terrieri dovevano firmare l’inventario e quindi concordare un accordo finale. Nella maggior parte dei casi il prezzo della terra era stimato fino al doppio del suo valore di mercato prima del 1861, una pratica che avvantaggiava i signori e gravava sui contadini.,
Secondo vari studi, i servi ricevevano dal 10 al 18 per cento in meno e nelle province meridionali dal 25 al 40 per cento in meno di terra rispetto a prima del 1861. I proprietari terrieri, che rappresentavano l ‘ 1% della popolazione, conservavano circa 95 milioni di desyatinas (265,5 milioni di acri) di terra, mentre gli ex servi della gleba (34% della popolazione) rimanevano con 116 milioni di desyatinas (313,2 milioni di acri). La maggior parte degli studiosi suggeriscono che i servi hanno ricevuto terra inadeguata, in lotti appena sufficienti per mantenere le loro famiglie., Alcuni storici, tuttavia, sottolineano che la terra aveva fornito ai contadini solo una parte dei loro redditi, il resto dei quali proveniva da attività economiche non associate alla terra. In molti casi, in particolare nelle aree in cui prevalevano le attività economiche non agricole, i contadini preferivano prendere l’assegnazione minima del povero in modo da non pagare rimborsi. Nel complesso, gli ex servi avevano pagato circa 680 milioni di rubli di indebitamento entro il 1905, quando, a causa delle sfide rivoluzionarie allo stato, i pagamenti di riscatto furono aboliti., La disposizione fondiaria della legge del 1861, insieme alla rapida crescita della popolazione e alla conseguente disoccupazione nelle campagne, contribuirono a problemi agrari durante la fine del XIX e l’inizio del XX secolo.
L’insediamento terrestre dell’emancipazione fu accolto con risposte inaspettate tra gli ex servi della gleba. L’emancipazione scatenò una serie di rivolte e disordini che spazzarono tutta la campagna russa. Gli studiosi stimano che circa 1.889 disturbi si siano verificati nel 1861., La natura complicata dell’emancipazione e la mancanza di fiducia nei nobili e nelle autorità locali provocarono rivolte contadine. I contadini credevano che la nobiltà locale li avesse ingannati manipolando i termini della legislazione sull’emancipazione. Alcuni contadini trovarono che il prezzo della terra era altamente sopravvalutato e si rifiutarono di firmare o comunque confermare gli inventari fondiari, il che avrebbe significato la loro accettazione dei termini di emancipazione., Oltre ai disordini contadini, durante i primi anni 1860 scoppiarono rivolte studentesche nelle città; gli studenti di mentalità liberale si aspettavano riforme politiche di più vasta portata. A Tver (Russia centrale) un’assemblea nobile provinciale ha chiesto invano la convocazione di un’assemblea costituente per creare un governo costituzionale nazionale in Russia. Anche se il governo di Alessandro II ha preso misure dure per affrontare questi e altri disordini e per ristabilire l’ordine, ha continuato gli sforzi di riforma., Allo stesso tempo, l’insoddisfazione di molti russi istruiti con i termini di emancipazione ha stimolato lo sviluppo del movimento rivoluzionario in Russia.
La legge del 1861 mise in moto una trasformazione dell’Impero russo. L’emancipazione contribuì al declino della classe nobile in Russia e all’ascesa della classe media durante il periodo tardo imperiale. Con le riforme di accompagnamento del 1860, l’abolizione della servitù della gleba stimolato rapido sviluppo capitalista durante la fine del XIX secolo., Sebbene l’emancipazione non soddisfacesse le aspettative dei contadini e dell’intellighenzia liberale, pose fine alla schiavitù umana di circa venti milioni di servi russi, un evento segnale nella storia russa.
Vedi Anchealexander II; Grandi riforme (Russia); Contadini; Russia.
bibliografia
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Boris B. Gorshkov