Riimut

riimut olivat käytössä keskuudessa Germaaniset kansat alkaen 1. tai 2. vuosisadalla AD., Tämä ajanjakso vastaa myöhässä Yhteinen Germaaninen vaiheessa kielellisesti, jossa on jatkumo murteita ei ole vielä selvästi erotettu osaksi kolme oksat myöhemmin vuosisatojen: Pohjois-Germaaninen, Länsi-Germaaninen, ja Itä-Germaaninen.

Ei eroteta elossa riimu kirjoituksia välillä pitkät ja lyhyet vokaalit, vaikka tällainen erottelu oli varmasti läsnä phonologically puhuttujen kielten aikaa. Samoin, ei ole merkkejä labiovelars Vanhin Futhark (tällaisia merkkejä olivat käyttöön, sekä Anglo-Saxon futhorc ja Goottilainen aakkoset variantteja p; ks. peorð.,)

OriginsEdit

muodostumista Vanhin Futhark oli täydellinen alussa 5. vuosisadalla, jossa Kylver Kivi on ensimmäinen todiste futhark tilaaminen sekä p-rune.,

Erityisesti Raetic aakkoset Bolzano on usein kehittynyt ehdokkaaksi alkuperä riimut, vain viisi Vanhin Futhark-riimut (ᛖ e, ᛇ ï, ᛃ j, ᛜ ŋ, ᛈ p), joilla ei ole vastinetta Bolzano aakkoset. Scandinavian tutkijat suosivat johdettu latinan aakkoset itse yli Raetic ehdokkaita., ”Pohjois Etruskien” opinnäytetyö tukee kaiverruksen Negau kypärä vuodelta 2. vuosisadalla EAA. Tämä on pohjoinen etruskien aakkosto, mutta siinä on germaaninen nimi, Harigast. Giuliano ja Larissa Bonfante viittaavat siihen, että riimut peräisin Pohjois-Italic aakkoset, erityisesti Venetic: mutta koska Roomalaiset valloittivat Veneto jälkeen 200 EKR., ja sitten latinalaisia aakkosia tuli näkyvä ja Venetic kulttuuri vähentynyt merkitys, Germaaninen ihmiset voisi olla hyväksyi Venetic aakkoset sisällä 3. vuosisadalla EKR. tai jopa aikaisemmin.,

kulmikas muotoja riimut ovat jaettu useimmat nykyaikaiset aakkoset kauden, joita käytettiin veistämällä puusta tai kivestä. Ei ole vaaka aivohalvauksia: kun veistämällä viestin tasaiselle henkilökunta tai kiinni, se olisi pitkin viljaa, näin sekä vähemmän luettavissa ja todennäköisesti split puuta. Tämä ominaisuus on myös jaettu muiden aakkoset, kuten varhainen muoto latinalaisia aakkosia käytetään Duenos kirjoitus, mutta se ei ole universaali, etenkin aikaisin riimu kirjoituksia, joissa usein on variantti rune muotoja, mukaan lukien vaaka aivohalvauksia., Riimukäsikirjoituksissa (jotka on kirjoitettu veistettyjen riimujen sijaan, kuten Codex Runicus) on myös vaakasuoria vetoja.

”Länsigermaaninen hypoteesi” spekuloi Länsigermaanisten heimojen johdannolla. Tämä hypoteesi perustuu väittäen, että varhaisimmat merkinnät 2. ja 3. vuosisatojen, löytyy suot ja hautoja ympäri Jyllannissa (the Vimose merkinnät), näyttely sanan loppuja, että on tulkinnut Skandinavian tutkijat Proto-Norse, pidetään ratkaisematta ja pitkän ottaa keskusteltu., Merkinnät kuten wagnija, niþijo, ja harija on tarkoitus edustaa heimon nimet, alustavasti ehdotettu Vangiones, että Nidensis, ja Harii heimot sijaitsee Rheinland. Koska nimet päättyy -io heijastavat Germaaninen morfologia, joka edustaa latinalaisen päättyy -ius, ja pääte -inius näkyy Germaaninen -inio-, kysymys ongelmallista päättyy -ijo maskuliininen Proto-Norse olisi ratkaistu olettamalla, Roman (Rheinland) vaikutteita, kun taas ”hankala päättyy -a laguþewa voidaan ratkaista hyväksymällä se, että nimessä voi todellakin olla Länsi-Germaaninen”., Varhaisella Riimukaudella germaanisten kielten välisten erojen oletetaan yleensä olevan pieniä. Toinen teoria olettaa Luoteis-germaanisen ykseyden edeltävän Proto-Norse asianmukaisen syntymistä noin 5. vuosisadalta. È toimittaa vaihtoehtoisen ehdotuksen, jossa selitetään, ettei varhaisimpia kirjoituksia voida luokitella Pohjois-Tai Länsigermaanisiksi. A., Makaev, joka olettaa ”erityinen riimu koinee”, varhainen ”kirjallisuuden Germaaninen” palveluksessa koko Myöhäistä Yhteinen Germaaninen kielellisen yhteisön erottamisen jälkeen Gothic (2. – 5. vuosisata), kun taas puhutut murteet on jo monipuolisempaa.

Alussa inscriptionsEdit

Riimu kirjoituksia peräisin 400-vuoden aikana 150-550 MAINOS on kuvattu ”Ajan”., Nämä merkinnät ovat yleensä Vanhin Futhark, mutta joukko kirjaimia ja bindrunes palveluksessa on kaukana standardoitu. Erityisesti j -, s -, ja ŋ riimut tehdään huomattavia muutoksia, kun taas toiset, kuten p ja ï edelleen unattested kokonaan ennen ensimmäisen täyden futhark rivillä Kylver Kivi (c. 400 AD).

Esineitä, kuten keihäs päät tai kilven kiinnikkeet on todettu, että karhu riimu-merkintä, joka voi olla päivätty 200 AD, mistä on osoituksena esineitä löytyy kaikkialla pohjois-Euroopassa Schleswig (Pohjois-Saksa), Fyn, Sjælland, Jyllanti (Tanska), ja Skåne (Ruotsi)., Aiemmin—mutta vähemmän luotettavia—esineitä on löydetty Meldorf, Süderdithmarschen, pohjois-Saksassa; näitä ovat rintakoruja ja kammat löytynyt hautoja, etenkin Meldorf pohjeluu, ja pitäisi olla aikaisintaan merkinnät muistuttavat riimu kirjoituksia.

Teorioita olemassa erillinen Gothic riimut on kehittynyt, ja jopa erottaa heitä kuin alkuperäinen aakkoset, josta Futhark olivat peräisin, mutta nämä ovat vähän tukea arkeologisia löytöjä (lähinnä keihäänkärki Kovel, sen oikealta vasemmalle-merkintä, sen T-muotoinen tiwaz, ja sen suorakulmainen dagaz)., Jos joskus oli aidosti Goottilaisia riimuja, ne korvattiin pian goottilaisilla aakkosilla. Kirjaimet Gothic aakkoset, kuitenkin, kuten antama Alcuin käsikirjoitus (9. – luvulla), ovat ilmeisesti liittyvät nimet Futhark. Nimet ovat selvästi Goottilaisia, mutta on mahdotonta sanoa, ovatko ne yhtä vanhoja kuin kirjaimet itse. Kourallinen Vanhin Futhark kirjoituksia löytyi Goottilainen alueella, kuten 3rd – 5th-luvulla Rengas Pietroassa.

Encyclopaedia Britannica jopa ehdottaa alkuperäisen kehitys riimut voi johtua siitä, että Gootit., viehätys sana alu kanssa kuvaus tyylitelty uroksen pää, hevonen, ja hakaristi, yhteinen motiivi bracteates

säkeistö 157 Hávamál-määrite riimut valta tuoda se, joka on kuollut takaisin elämään., Tässä säkeistö, Odin kertoo loitsun:

aikaisintaan riimu kirjoituksia löytyy esineitä, nimi antaa joko käsityöläinen tai haltija, tai joskus, pysyvät kielellinen mysteeri. Tämän vuoksi on mahdollista, että varhaisia riimuja ei käytetty niinkään yksinkertaisena kirjoitusjärjestelmänä, vaan taikamerkkeinä, joita käytettiin loitsuihin. Vaikka jotkut sanovat, että riimuja käytettiin ennustaminen, ei ole suoraa näyttöä siitä, että he olivat koskaan käytetty tällä tavalla., Nimi rune itse, tarkoitetaan ”salaisuus, jotain piilossa”, näyttää osoittavan, että tuntemus riimut oli alun perin esoteerinen, tai rajoitettu eliitin. 6.-luvulla Björketorp Runestone varoittaa Proto-Norse käyttää sanaa rune sekä aistit:

sama kirous ja käyttää sanaa, rune, on myös löytynyt Stentoften Runestone. On myös joitakin kirjoituksia viittaa keskiajan usko maaginen merkitys riimut, kuten Franks Arkku (AD 700) – paneeli.,

Charmia sanoja, kuten auja, laþu, laukaʀ, ja yleisimmin, alu, näkyvät useita muuttokausi Vanhin Futhark-merkinnät sekä variantteja ja lyhenteet niitä. Näiden piirtokirjoitusten mahdollisesta merkityksestä on esitetty paljon spekulaatiota ja tutkimusta. Rhyming-ryhmiä esiintyy joissakin varhaisissa bracteateissa, jotka voivat olla myös taianomaisia tarkoituksessa, kuten salusalussa ja luwatuwassa. Edelleen, kaiverruksen Gummarp Runestone (500-700 JKR) antaa kryptinen kirjoitus, jossa kuvataan käyttö kolme riimu kirjainta seuraa Vanhin Futhark-f-rune kirjoitettu kolme kertaa peräkkäin.,

Kuitenkin, se on todistettu vaikea löytää yksiselitteistä jälkiä riimu ”oraakkelit”: vaikka Norjalainen kirjallisuus on täynnä viittauksia riimut, se ei missään sisältää erityisiä ohjeita ennustaminen. On olemassa ainakin kolme lähteistä ennustaminen melko epämääräinen kuvaus, joka voi tai voi ei, katso riimut: Tacitus on 1.-luvulla Germania, Snorri Sturluson on 13-luvulla Ynglinga-saaga, ja Rimbert 9.-luvulla Vita Ansgari.,

ensimmäinen lähde, Tacitus on Germania, kuvataan ”merkkejä” valittu kolmen ryhmissä ja leikattu ”pähkinä-laakeri puu”, vaikka riimut eivät näytä olleen käytössä tuolloin Tacitus’ kirjoituksia. Toinen lähde on Ynglinga-saaga, jossa Södermanlandin kuningas Granmar lähtee Uppsalaan blótille. Siellä, ”pelimerkkejä” putosi tavalla, joka sanoi, että hän ei elää pitkään (Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi lifa)., Nämä ”pelimerkkejä”, kuitenkin, ovat helposti selitettävissä, koska blótspánn (uhrautuva siru), joka oli ”merkitty mahdollisesti uhrautuva veri, ravistellaan ja heitetään alas kuin noppaa, ja niiden positiivinen tai negatiivinen merkitys päätti sitten.”

kolmas lähde on Rimbert on Vita Ansgari, jossa on kolme tilejä, mitä jotkut uskovat, voidaan käyttää riimut ennustaminen, mutta Rimbert kutsuu sitä ”arpomalla”. Yksi näistä tileistä on kuvaus siitä, miten luopio ruotsin kuningas, Anund Uppsale, ensimmäinen tuo tanskan laivaston Birka, mutta muuttaa sitten mielensä ja kysyy Tanskalaiset ”arvalla”., Mukaan tarina, tämä ”arpa” oli varsin informatiivinen, kertoa heille, että hyökkää Birka toisi huonoa onnea ja että ne pitäisi hyökätä Slaavilainen kaupungin sijaan. Työkalu ”arvalla”, kuitenkin, on helposti selitettävissä, koska hlautlein (paljon-oksa), jonka mukaan Foote ja Wilson olisi käyttää samalla tavalla kuin blótspánn.,

puute laaja tietämys historiallisia käyttää riimut ei ole pysähtynyt moderni kirjoittajat ekstrapoloimalla koko järjestelmien ennustaminen mitä harvat yksityiskohtiin ovat olemassa, yleensä perustuu löyhästi rekonstruoitu nimet riimut ja lisää ulkopuolista vaikutusta.

tuore tutkimus runic magic viittaa siihen, että riimuja käytettiin luoda maagisia esineitä, kuten taikakaluja, mutta ei tavalla, joka osoittaisi, että riimu kirjoitus oli enää luonnostaan maaginen, kuin olivat muita kirjallisesti järjestelmiä, kuten latinaa tai kreikkaa.,

Keskiaikainen useEdit

Kuten Proto-Germaaninen kehittynyt sen myöhemmin kielen ryhmät, sanat määritetty riimut ja äänet edustaa riimut itse alkoi poiketa hieman ja kunkin kulttuurin olisi luoda uusia riimuja, nimetä uudelleen tai järjestää uudelleen sen rune nimet hieman, tai lopettaa käyttämällä vanhentunut riimut täysin, mukautumaan näihin muutoksiin. Näin ollen Anglo-Saxon futhorc on useita riimut erikoinen itse edustaa diftongeja ainutlaatuinen (tai ainakin yleistä) Anglo-Saxon murre.,

Kuitenkin, että Nuorempi Futhark on 16 riimut, kun taas Vanhin Futhark on 24, ei ole täysin selittää 600-joitakin vuosia äänen muutoksia, joita oli tapahtunut Pohjois-Germaaninen kieli-ryhmä. Tässä kehityksessä saattaa tuntua melko hämmästyttävää, koska nuorempi muoto aakkoset tuli käyttää vähemmän eri rune merkkejä samaan aikaan kuin kehitys kielen johti suurempi määrä erilaisia äänteitä kuin oli ollut läsnä, kun vanhempi futhark., Esimerkiksi Äännetyt ja vahvistamattomat konsonantit yhdistyivät kirjaimistossa, samoin monet vokaalit, kun taas puhekielen vokaalien määrä kasvoi. C. 1100 AD, tämä haitta on eliminoitu keskiajan riimut, mikä taas lisäsi useita eri merkkejä vastaamaan useita äänteitä kielellä.

Jotkut myöhemmin riimu löytöjä ovat muistomerkkejä (riimukivet), jotka sisältävät usein juhlallinen kirjoituksia ihmisistä, jotka kuoli tai suorittaa suuria tekoja., Pitkään oletettiin, että tällainen suuri piirtokirjoitus oli riimujen ensisijainen käyttö ja että niiden käyttö liittyi tiettyyn yhteiskunnalliseen riimukaiverrusluokkaan.

1950-luvun puolivälissä, kuitenkin, noin 670 kirjoituksia, joka tunnetaan Bryggen kirjoituksia, löytyi Bergen., Nämä merkinnät olivat tehty puusta ja luusta, usein muoto tikkuja eri kokoisia, ja sisälsi kirjoituksia arjen luonto—vaihtelevat nimi tunnisteet, rukoukset (usein latinaksi), henkilökohtaisia viestejä, liikekirjeet, ja ilmaisuja hellyyttä, kaksimielinen lauseita rienaavaa ja joskus jopa mautonta luonto. Tämän löytää, se on nykyään yleisesti oletetaan, että ainakin myöhään käyttää, Riimu oli laajalle levinnyt ja yleinen kirjoitusjärjestelmää.

myöhemmin Keskiajalla, myös riimut käytettiin tukkia almanakat (joskus kutsutaan Riimu henkilökunta, Prim, tai Skandinavian kalenteri) sekä Ruotsissa ja Virossa. Joidenkin Pohjois-Amerikasta löydettyjen Riimukirjoituksilla varustettujen muistomerkkien aitoudesta kiistellään; suurin osa niistä on ajoitettu nykyaikaan.

Riimut vuonna Edda loreEdit

Viikinkien mytologiaan, riimu aakkoset on arvioinut jumalallinen alkuperä (muinaisnorja: reginkunnr). Tämä on osoitettu jo Noleby Runestone c: stä., 600 jKr, jossa lukee Runo fahi raginakundo toja…, joka tarkoittaa ” valmistan sopivan jumalallisen riimun…”ja todistus 9. – luvulla Sparlösa Runestone, joka lukee Ok rað runaʀ þaʀ rægikundu, joka tarkoittaa ”Ja tulkita riimut jumalallista alkuperää”., Vuonna Poetic Edda runo Hávamál, Säkeistö 80, riimut ovat myös kuvattu reginkunnr:

runo Hávamál kertoo, että antajan riimut oli suuri jumaluus, Odin., Säkeistö 138 kuvaa, kuinka Odin sai riimut kautta uhrautuvaisuus:

stanza 139, Odin jatkaa:

Tämä kohta on tulkittu siten, myyttinen edustus shamaanien alkuperäisen rituaaleja, jotka aloittamista on tehtävä fyysinen oikeudenkäynnin saadakseen mystinen viisaus.,

runollisessa Edda-runossa rígsþula toinen alkuperä liittyy siihen, miten riimukirjaimet tulivat ihmisten tietoon. Runo liittyy, miten Rig, joka on tunnistettu Heimdall johdannossa, siitti kolme poikaa—Orja (slave), Churl (freeman), ja Jarl (jalo)—ihmisen naisille. Näistä pojista tuli heidän nimillään merkittyjen kolmen ihmisluokan esi-isiä. Kun Jarl saavuttanut iän, kun hän alkoi käsitellä aseita ja näyttää muita merkkejä aatelisto, Rig palasi ja, ottaa väitti häntä poika, opetti hänelle riimut., Vuonna 1555, maanpaossa ruotsin arkkipiispa Olaus Magnus kirjataan perinne, että mies nimeltä Kettil Runske oli varastettu kolme rune esikunnat alkaen Odin ja oppinut riimut ja niiden taikuutta.