den här berättelsen publiceras på nytt från MEL Magazine. MEL syftar till att utmana, inspirera och uppmuntra läsarna att släppa några förutfattade meningar om vem de ska vara.
jag upptäckte mäns rättigheter rörelsen när jag var 22, arbetar på en bokhandel i centrala Kelowna, British Columbia. Jag försökte tjäna lite pengar innan jag började mitt andra år på universitetet.,
jag var i avsnittet självhjälp ”inför” våra mest populära böcker-ordna dem så deras omslag, och inte deras ryggar, inför utåt-när jag märkte titeln sprider Misandry: undervisningen av förakt för män i populärkulturen.
Jag hade aldrig ens sett ordet ”misandry” tidigare, men jag kunde härleda dess mening omedelbart: om misogyny är hat mot kvinnor, måste misandry vara hat mot män.
Tja, det är lite edgy och motkulturell, tänkte jag. Jag hade aldrig sett något som sa att jag – en vit, heterosexuell man – faktiskt var den som diskrimineras., Det var så provocerande. Omslagskonsten var en vit kille i en kostym som stryps av hans slips.
jag var i den märkliga, formativa perioden när du försöker hitta din vuxna identitet, flirta med kontrariska världsbilder, så jag tänkte, Vad fan? Jag läser det här.
Jag köpte den Krok, linje och sänke. Jag studerade statsvetenskap på den tiden, så jag hade aldrig tänkt på sociala processer som misogyny och sexism. Det var avslöjande., Boken talade om hur popkulturen demoniserade raka, vita män eftersom de är den enda demografiska kvar som det är acceptabelt att göra narr av.
kapitlet som stod ut mest handlade om hur män porträtteras som dessa bumbling oafs på tv, särskilt sitcoms. Deras fruar är under tiden dessa upplysta kvinnor som måste uthärda sina idiotiska män. Popkulturen förmedlade män som hovjusare, dårarna. Kvinnorna var de bemyndigade, förnuftets röster. Hem förbättring, med Tim Allen talar i grymtar, var det primära exemplet.,
När jag ser tillbaka, inser jag att hemförbättring faktiskt reproducerade 1950-talets könsdynamik. Det handlade om en löjligt framgångsrik man som hade sin egen TV-show, var sin egen chef och tog över hela garaget så att han kunde spendera all sin lediga tid att fixa gamla bilar. Hans fru blev dock förpassad till den inhemska sfären, och även om hon hade ett jobb var det alltid tillfälligt för hennes roll som mamma och fru.
men det tog mig lång tid att inse det.,
Jag är inte säker på vilken som kom först-min känsla män förlorade sin plats i samhället eller min läsning sprider Misandry – men jag vet boken kristalliserade den känslan.
bokhandeln hade denna policy som gjorde det möjligt för anställda att i huvudsak ”kolla” en bok och rapportera tillbaka till sina kollegor om det. Tanken var att detta skulle öka personalens läskunnighet så att vi alla kunde sälja böcker mer effektivt, så jag kom tillbaka en vecka senare och berättade för dem om att sprida Misandry.
vanligtvis bokrapporterna framkallade konversation, men min möttes med sträng tystnad., ”Du vet, den här killen har några giltiga poäng, även om vissa delar är lite extrema”, sa jag. Alla anställda närvarande var kvinnor-de flesta av dem universitetsstudenter, några äldre kvinnor-och de började varsamt kollat varandra när jag pratade. Jag trodde att det skulle bli min predikan på berget, att jag avslöjade något som alla behövde veta. Istället tittade en kvinna i femtiotalet på mig i ungefär fyrtio sekunder av besvärlig tystnad innan chefen sa: ”Okej. Tack för det.”Det var en av de mest cringeworthy ögonblicken från den perioden i mitt liv.,
vid den tiden var det bara bekräftelse på misandry. Varför skulle de vara så arga om de inte hotades av det jag sa? Mina medarbetare var mycket mindre vänliga mot mig efter det.
ungefär tre veckor senare fick jag sparken. Jag har absolut inga bevis för att det var kopplat till min bok sammanfattning. Det kan ha varit att jag var lite av ett rövhål då – jag var oförskämd och hade en tendens att knäppa på människor jag ansåg mindre intelligent.,
jag var så förvirrad vid den tiden i mitt liv, så osäker på mig själv, att jag var särskilt mottaglig för något som mäns rättigheter. Min politik var över hela kartan: jag trodde att jag var en libertarian samtidigt som jag utforskade min katolicism djupare-vilket är ungefär lika förvirrat som du får. (Att vara en libertarian Gipp inte riktigt med diktat av en auktoritär, hierarkisk kyrka.) När jag växte upp älskade jag vapen och jakt och ville vara i brottsbekämpning. På universitetet insåg jag att jag hatade jakt och misstänkte brottsbekämpning.,
senare upptäckte jag att jag lider av klinisk depression. Det finns massor av litteratur om hur socialt extremistiska grupper – som mäns rättigheter eller vit överhöghet-utnyttjar unga män vars liv är i oro, deras tro i konflikt. Att sprida Misandry var ett rekryteringsstycke och jag var ett enkelt mål.
min flickvän och jag bröt upp i slutet av sommaren och jag var förkrossad. Majoriteten av mina vänner var kvinnor, men jag började dra sig ur dem och umgås med killar mer. Min relation med kvinnor blev mindre om vänskap och mer om vem jag kunde koppla upp med.,
Jag sökte upp andra män som kände sig som mig. Detta var på webben 1.0, Pre-social media days, så det var mestadels chattrum eller dåligt skrivna proto-bloggar på Angelfire, AOL och Geocities (alla drivs av raseri och rädsla). Jag läste en liten bit av myten om manlig makt av Warren Farrell, och jag antog detta retoriska trick många män rättigheter aktivister använder: ”jag är inte en feminist och jag är inte en män rättigheter aktivist,” jag skulle säga. ”Jag är en egalitär.”
Jag mötte inte termen” mäns rättigheter ” förrän 2005, precis innan sociala medier verkligen tog fart., Jag skulle Google ”mäns förtryck” eller ”anti-feminist” och hitta något jag letade efter på människors Blogspot-webbplatser eller i kommentarerna på pre-Reddit-webbplatser som Fark. Och, naturligtvis, 4chan.
då och då skulle jag snubbla över men ’ s rights activists (MRAs) som förespråkar att döda feminister, och jag skulle tänka för mig själv, det är galet. Men då skulle jag göra vad många MRAs gör: jag skulle säga, ”dessa röster är på kanten” och hävdar att de inte talade för rörelsen som helhet.
mitt verkliga liv var helt ägnat åt skolan, så mina mäns rättigheter aktivism inträffade uteslutande i klassrummet., Vi skulle prata om lika rättigheter i en statsvetenskapsklass och jag skulle säga, ” Tja, hur är det med män?”Vi skulle prata om feministisk epistemologi i filosofiklassen och jag skulle säga,” bryr sig ingen om hur män ser världen?”Jag såg mig själv som mer än bara en provokatör.
Jag höll mig borta från sociologi mina första år eftersom dessa klasser var övervägande kvinnor, och jag delade en tro som var vanlig bland vetenskap, teknik och teknikfolk att sociologi inte var” riktig ” vetenskap – det handlade bara om känslor och hur män är roten till allt ont., Men jag tog en inledande sociologikurs som en upperclassman. Vi hade dessa diskussioner om feminism och patriarkala institutioner, och jag fortsatte att tänka för mig själv, Jag förtrycker inte kvinnor. Varför blir jag attackerad? Varför är jag offret i denna nya feministiska ordning? Jag föraktade sociologi.
Jag tog examen 2006 med en statsvetenskaplig examen och tillbringade ett par år med att göra udda jobb-bartender, smokingförsäljare. Snart insåg jag att jag ville göra akademiskt arbete, specifikt studera män och maskulinitet, så jag omregistrerade mig i vissa sociologikurser., Jag skulle använda mina akademiska kvalifikationer för att prata om mäns rättigheter. Jag ska grita tänderna och lyssna på feministerna och läsa deras dumma böcker, men då ska jag gå min egen väg. Det gick inte som planerat.
den första terminen jag tog Intro till Könsteori och läraren frågade :” Vad betyder kön för dig?”Alla pratade om sina levande erfarenheter som kvinnor eller homosexuella män. När det var min tur, sa jag, ” Jag är här för att erbjuda en mans syn på kön.”
min instruktör log och sa, ” Ja, du måste älska våra läroböcker, då.,”Jag tittade på kursplanen och såg maskuliniteter och männen och pojkarna av Raewyn Connell, både om kön ur människans levande erfarenheter. Jag tänkte bara, ja, skit.
Jag läste dem och det tog inte lång tid för mina mäns rättigheter övertygelser att börja falla bort. De stod inte upp till alla empiriska bevis jag äntligen läste-forskning som informerades av feministisk teori och erbjöd faktiska lösningar.
män är socialiserade för att vara stoiska, rationella varelser., De enda känslor vi är tillåtna är ilska och glädje, och i några få fall får vi gråta som om vårt sportlag förlorar. Som MRA trodde jag alltid att det var kvinnor och feminism som satte män i den här lådan. Men dessa feministiska texter validerade inte bara maskulinitetskrisen, de påpekade att män är de största poliserna av maskulinitet. Män slog ner varandra för att vara” girly”, för att tycka om att sy eller baka, för att gråta. För att du är bög.””Du måste man upp.””Du kan inte vara en fitta, eller hur?,”
MRAs och feminister erkände samma problem, men MRAs lokaliserade inte rätt orsak. Feministerna påpekade, ” nej, det här är faktiskt rotat i samma patriarkala institutioner som skadar kvinnor.”Det var subtilt men djupt.
och feminism visade att män av färg och queer män upplever världen annorlunda än de raka vita männen som dominerar mra-grupperna och antar att alla män är fundamentalt desamma och gillar dem.
jag insåg att alla argument om manlig förtryck jag hade köpt in var svaga. Och alla bevis jag behövde var i feminism.,
Jag upptäckte Reddit, som är en grogrund för mäns rättigheter aktivism, runt 2009, men lyckligtvis då var jag redan på väg bort från rörelsen. Många saker var elementära i alla fall.
min omvandling skedde dock inte över en natt. Det var inte riktigt en ” Aha!”ögonblick, men mer av en progression. Jag var tvungen att dekonstruera alla mra övertygelser jag hade internaliserat. Mina klasskamrater ryste varje gång jag öppnade munnen. Jag skulle skriva dessa pro-män rättigheter argument som jag trodde var meningsfullt, men mina instruktörer skulle säga, ” Detta är en tautologi.,”
Vid ett tillfälle gjorde jag argumentet att metrosexualism var förtryckande för män, att det var ett försök att feminisera oss eftersom vi var för Håriga; för att vi inte var tillräckligt bra som vi var. En av mina kvinnliga kamrater vände sig till mig, lyfte upp kjolen och sa: ”Jag rakar mina ben varje dag. Prata inte med mig om kosmetikindustrin som förtrycker män.”
jag skrev in mig i ett masterprogram för sociologi. Och i slutet av min första termin insåg jag att jag inte visste något. Därifrån var det en långsam process att bygga.,
Jag avslutade min master 2011, och 2012 började jag offentligt identifiera som feminist. Nu är jag en sociologi Ph. D. kandidat vid University of Victoria.
mitt fokus ligger fortfarande på män (så mycket har inte förändrats sedan mina MRA-dagar), men mitt arbete erkänner att den enskilt mest kraftfulla uppsättningen verktyg för att förstå de problem som män möter finns i feministisk analys.
trots mina bästa ansträngningar, Jag är en idealist, och jag ärligt talat, verkligen tror sociologi kan vara en aktivist disciplin., Det kan lära unga människor hur vårt samhälle skapar ojämlikhet, och när vi börjar på den vägen kan vi göra något åt det.
det finns några MRAs som hävdar mäns rättigheter är besläktad med feminism, men det är felaktigt. Men ’ s rights movement har alltid varit Anti-feministisk första, Mäns frågor andra.
varje gång jag tittar tillbaka på mäns rättigheter rörelsen, allt jag ser är negativitet, ilska, hat, bitterhet och rädsla. Men jag skäms inte över min tid i den. Jag vet inte ens att jag ångrar det, för utan det kanske jag inte hamnade där jag är nu., Det gjorde mig till studiet av män, och så småningom till feminism.
Jag har dejtat samma kvinna sedan 2004, och, åh gud, jag måste ha gått på nerverna då.